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《中国史研究动态》1995年第3 期发表了我的《剑桥大学中国学的历史与现状》一文。文章的起因是1991年暑假我作为德国汉堡大学的洪堡学者(Alexander von Humboldtstipendiat ), 曾访问过那里。1993年我修订后将拙文寄国内某杂志,未能及时发表(却于1995年6 月重复刊出)。1994年8月回国后,我曾就这个题目做过一次报告。承一些先生鼓励与推荐,拙文略作文字修改后,由《中国史研究......
崔玉军，1966年生，男，山东人，哲学博士。现为中国社会科学院国际中国学研究中心副研究员，研究专长为美国中国学史。...
一、定义与概况:“汉学”和“中国学”的共同之处是研究对象相同,旧式“汉学”强调用19世纪研究希腊、罗马的文献批评原则解读中国文献,承认中国文化比较独特,不能完全用西方概念理解;“中国学研究”则用西方现代科学的理论和概念研究中国,试图象经济上的全球一体化那样整合中国的文献。陈启能提出以第二次世界大战为界,二战以后的称......
内容提要 2004年是中国和法国建交40周年。双方商定,2003年10月至2004年7月,中国在法国举办文化年,2004年秋季至2005年7月,法国在中国举办文化年。中法两国是世界上重要的文化大国,都具有悠久的历史和灿烂的文化,都十分重视保护、弘扬民族文化和维护文化主权。作为东西文化的代表,中法两国主张开展不同文明间的对话和进行不同文化间的交流与合作。中法互办文化年有利于两国人民......
如今，一般的韩国人喜欢说：“蝴蝶梦”、“庖丁解牛”等等。
在日本，儒教的朱子学思想首先是在佛教寺庙中出现而且被僧人培育起来的，因此在江户时代，一半的日本朱子学都具有佛学化倾向。
要把《庄子》化为西方人能读懂的，能喜爱的经典，这一任务已经不是中国庄学的延伸，是庄学的新的工程。
庄子思想是我们消化、吸收异质文化的观念的......
钱锺书先生是中西兼通的学术大师，他的著作中有许多先见性的卓识，与西方学术巨子冥契相通，让人惊叹不已。从“解构”的角度来解读钱锺书，不是说钱锺书受到了西方解构主义思潮的深刻影响，而是我们在钱锺书著作中读出了极为鲜明的解构性特征。西方解构主义将矛头直指西方思想史观念的整体性与同一性，打破逻各斯中心主义与语言中心主义，任意涂抹传统的“宏......
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全球化时代主权国家的综合国力竞争，表现在“硬国力”与“软国力”两个方面。“硬国力”指一个国家的经济、军事与科技实力，“软国力”则指一个国家的文化影响力。作为“软国力”的国家文化形象，已成为大国竞争的重要指标。我们在全球化背景下提倡创建国家文化形象，不仅要认清当今局势，思考发展策略，还应该清......
内容提要:本文从以方法论为中心的思想史观角度,讨论本杰明 史华慈学术道路的一个重要因素。作者认为,史华慈不是那种抽象理论的构造者,而是对思想世界有敏锐洞察力的历史学家,因此他的方法论论述带有显著的实践性格。
站在一个与自己的传统急剧拉开距离的时代去探讨传统本身,肯定是个十分困难的工作;而对于从事对其它思想传统作跨文化研究的人来说,任务就犹为艰巨。......
法国《人文科学》（Sciences Humaines）月刊2009年第5期刊登了法国华裔汉学家程艾蓝（Anne Cheng）的一篇有关中国思想史的访谈。这篇访谈的标题叫做《在臆想之外的中国思想》（La pensée chinoise par-delà les fantasmes）。今天我就这篇访谈，向大家介绍一下她在中国思想史研究方面的一些主要的学术观点和见解。
程艾蓝是法兰西学士院华裔院士程抱一先......
我从旧书摊上得到一本张东荪的《知识与文化》(商务印书馆,1946年出版)。因为是旧书,所以读起来也比较有兴趣。这几年国内出版了许多张东荪的著作,但多数是选集。我个人以为在中国现代哲学家里面,最有出版全集价值的,张东荪应该算一个,而且是比较重要的一个。可中国的事有时候不好说,像张东荪这样的哲学家恰恰是没有全集的一位。和他名气相当的哲学家,无论左右,现在少有不出全......