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凡是对中法文化交流有基本了解的人都知道，元剧《赵氏孤儿》最早是由法国传教士马若瑟译成法文，于1735年发表在耶稣会杜阿尔德主编的《中华帝国志》第三卷，伏尔泰从中得到灵感而创作了悲剧《中国孤儿》。很多华人学者发表了比较伏尔泰悲剧和纪君祥原作的文章，也有不少人评论过伏尔泰悲剧和马若瑟译文的区别，或者 马若瑟译文是否忠实于纪君祥原作。但有一个很重要的问题却......
“世界汉学大会２００７”业已圆满落下帷幕，作为三个圆桌会议中压轴戏，该以“汉学的自我定位”为主题的讨论最为激烈，而且就此议题来说，涉及的方面也非常广，专家们对于论题的理解也大相径庭。一位学者以“反读法”揣摩主办者设此主题的意图：大家谈“汉学的自我定位”，是否因为汉学研究已经迷失了方向？我们是不是要给汉学指......
英国第一次访华使团即马戛尔尼使团(1792-1794)的“总管”约翰·巴罗(John Barrow)在其著名的《中国旅行记》(Travel in China,第二版,1806)的扉页上写着:“It is the lot of few to go to Pekin”。(去过北京的人真是寥寥无几)既然如此,为什么旅行时间在此前80多年(1720)、出版时间早半个世纪的约翰·贝尔(1691-1780)的旅行记,界定“关......
在我们看待西方汉学和由此产生的西方中国形象时,如何看待萨义德东方学所提供的方法,就对我们研究西方的中国形象很重要。
我认为东方学所提供的方法是有一定的问题的,如果我们依靠这样的理论来展开西方中国形象的研究,必须是慎重的。
讨论西方的中国形象,如何看待萨义德的《东方学》是一个绕不过的问题。同时如果讨论西方的形象学,我们也必须回答如何看待西方汉学......
一、定义与概况:“汉学”和“中国学”的共同之处是研究对象相同,旧式“汉学”强调用19世纪研究希腊、罗马的文献批评原则解读中国文献,承认中国文化比较独特,不能完全用西方概念理解;“中国学研究”则用西方现代科学的理论和概念研究中国,试图象经济上的全球一体化那样整合中国的文献。陈启能提出以第二次世界大战为界,二战以后的称......
中国人知道盐谷温,很多是因为20世纪20年代的那场“剽窃”纷争。1925年11月,陈源(西滢)在《现代评论》的“闲话”栏目中撰文指责鲁迅的《中国小说史略》抄袭了盐谷温的《中国文学概论讲话》,由此引发了一场辩论。直至80多年后的今天,仍时有余波泛起。这场辩论使更多的国人听到了盐谷温这个名字,而鲁迅对事实的澄清 ,也在无意间令许多学人惊诧于东洋岛国这......
一、莱顿大学汉学院
莱顿大学成立於1557年，在中国，正是明朝万历三年，它是荷兰历史最久的大学，也是声望及学术地位最高的大学。
莱顿地区在十六世纪因庇护新教，与旧教（天主教）唱反调，已具声名，不仅如此，英国的清教徒受英国国教排挤，莱顿亦大表同情，在清教徒移居美国之前，曾大量移居莱顿，使得莱顿成为当时站在基督教争议的尖端，而今荷兰全境，新教（喀尔文派及其他......
读到陈俱先生翻译、复旦大学陈绛教授校阅的美国汉学之父卫三畏(Samuel Wells Williams)所著的《中国总论》(The Middle Kingdom,上海古籍出版社2004年12月版)。煌煌两大册,极其厚重,不禁对两位陈先生付出的艰辛劳动由衷敬佩。此书出版,令我心情格外激动,是因为 我也曾想将此书译成中文,并已翻译了一部分。后因此项工作实在太艰巨而作罢。2002~2003年,我曾到香港浸会大学专门......
说起诺贝尔奖，大概国人几乎无人不晓；莱布尼茨奖呢？恐怕就没有几个人知道，也没有几个人想知道它是怎么回事。如果我告诉你，它是德国甚至欧洲人文科学的最高奖，或者干脆这么说吧，它相当于人文科学的诺贝尔奖，你还能够漠然视之吗？如果我再告诉你，这顶桂冠曾经落到了一位研究中国的德国汉学家头上，而且是该项大奖历史上唯一的一次，你可能会跳起来，钻故纸堆竟然也能......
[摘 要] 德国真正的科学意义上的汉学研究从20世纪初开始，此前的汉学研究被称为“前汉学”；从19世纪后半叶起，德国开始从前汉学向汉学转换，这一过程与德国在中国的政治和经济利益紧密联系在一起；二战以后成为独立的学科；70年代以后，汉学成为一门显学，并且换了一个名字－－中国学，更注重当代史时事政治，经济，商业贸易的观察和研究。
[关键词] 前汉学；汉学......