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我同时读着一堆诗集和诗选，这其中包括奚密（Michelle Yeh）翻译和编选的《中文现代诗选》（Anthology of Modern Chinese Poetry，耶鲁大学出版社，1992）、《巴黎评论》（The Paris Review）154期诗歌专号、格莱姆. 威尔逊（Graeme Wilson）等翻译的《当代日本三诗人诗选》（Three Contemporary Japanese Poets，伦敦杂志出版公司，1972）、保罗. 默读恩（Paul Muldoon）和......
【英国《观察家报》1月7日文章】威尔·赫顿的新著《不祥之兆：21世纪的中国和西方》，摘编如下：
我在2003年秋首次到中国，当时，可以感受到19世纪战争失利及26项丧权辱国的条约的影响，也可以看到共产党后来发动的革命给中国带来的变化，以及北京的城市环绕和上海的摩天大楼给经济带来的增长。这是一个新中国。如今，3年多过去了，我不再像过去那样对这一切深信不疑。
一......
在纽约时报广场户外显示屏上，水墨动画形象的孔子“复活”了——他笑意盈盈地“作揖行礼”，谦谦君子之风传递给每一位与他“相逢”的路人。而遍布全球五大洲的孔子学院，更是让中国的语言文化在世界焕发出生机。
从2004年开办第一家至今，孔子学院已经在世界五大洲的105个国家和地区开设了358所学院和500个课堂，注册学员数有50多万人，还有76个国家的400多个机构焦急地等待......
论及近代中西文化交流，以往研究集中于两点：一、侧重于西学东渐的探讨，而对在华外侨对中国的调查研究注意不够。二、多注重于思想、学派、人物，而少有对文化机构做个案研究，尤其对这些机构的文化交流模式尚未引起重视。皇家亚洲文会北中国支会是近代外侨在上海建立的一个文化机构，以其独有的模式在中西文化交流过程中做出了突出贡献。对此机构，学界尚未深入研究，（注......
一、定义与概况:“汉学”和“中国学”的共同之处是研究对象相同,旧式“汉学”强调用19世纪研究希腊、罗马的文献批评原则解读中国文献,承认中国文化比较独特,不能完全用西方概念理解;“中国学研究”则用西方现代科学的理论和概念研究中国,试图象经济上的全球一体化那样整合中国的文献。陈启能提出以第二次世界大战为界,二战以后的称......
随着中国经济实力的持续提升,中国在世界政治中的分量开始得到了各方主动或被动的承认,世界对中国的变化和走向,以及中国因素将如何影响世界的关注也达到了前所未有的高度。这一态势在2005年曾得到戏剧性的展现,各国政要们突然之间纷纷将目光投向了北京,各大媒体先后进行了有关中国的封面或专题报道,出版界也推出了大批诸如《中国世纪》、《中国公司》和《财富和实力向东方大......
文艺复兴时期西欧人文主义者中国观的发展可以以17世纪为界划分为两个阶段。本文从分析两个阶段中国观产生、发展的历史背景以及代表人物中国观的具体表现入手，详细考察西方对中国接触、了解的事实，深入探讨人文主义者中国观在其发展过程中所具有的特点，从而揭示出文艺复兴时期中学西渐的客观历史发展过程。
具有悠久历史的东方文明古国——中国以其独特......
二次世界大战后，澳洲政府为挽回因研究机构的缺乏而造成大量优秀学术人才外流的趋势，1946年遂于首都堪培拉创办了澳洲国立大学，这是一所纯属研究性质的高等学术机构。直至1960年，与原属墨尔本大学分校的堪培拉大学院(canberra University College)合并后，才发展为今日大学本科与研究所兼备的学府。基于以上的背景，澳洲国立大学的汉学研究，亦可分为两个体系：一隶属于高......
自明末清初至今数百年间，西方僧俗学者不断解读孔子，留下了大量翻译、评注和研究著作。时代不同，解读自然也不同，从最近出版的一个《论语》译注本，即可看出西方儒学研究的新动态。
这个译注本由美国W·W·诺顿公司于1997年在纽约刊行。译注者是西蒙·利斯（Simon Leys），他勤于著述，成果颇丰。全书设“前言”、“导言”、&......
自海通以还,新学渐兴,域外学术书籍译介遂成近代中国“输入学理,再造文明”(胡适语)之重要途径;而对外国学者中国史研究著述的译介,不仅有益于学术的繁荣发展,更有助于我们在一定程度上克服因“身在此山”而形成的某些局限。但国外中国史研究林林总总,洋洋大观,几十年来(特别是近20年)对其译介虽多,终也只能是“取一瓢饮”,因此这种译介的态度......