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内容提要 2004年是中国和法国建交40周年。双方商定,2003年10月至2004年7月,中国在法国举办文化年,2004年秋季至2005年7月,法国在中国举办文化年。中法两国是世界上重要的文化大国,都具有悠久的历史和灿烂的文化,都十分重视保护、弘扬民族文化和维护文化主权。作为东西文化的代表,中法两国主张开展不同文明间的对话和进行不同文化间的交流与合作。中法互办文化年有利于两国人民......
内容摘要：英语世界的词学研究从一开始就被置于西方文论的影响之下。英语世界的词学研究可分为六、七十年代的发展初期、八十年代的持续发展期和九十年代及其以后的繁荣期三个时期，虽然每个时期各有其侧重点，但在西方文论影响下进行的词学研究使其形成了自身独特的理论基础和方法体系，也为国内词学研究提供了丰富的借鉴。
关键词： 唐宋词 阐发法 平行研究 跨学科研......
提 要:天花是一种恶性传染病,无特效药治疗,只能通过种痘预防发病。18世纪末,英国人在中国人痘接种术的基础上发明了牛痘接种术。1805年,英国汉学家斯当东将英国医生编写的一本介绍英国牛痘接种术的小册子翻译成为汉语,题名《英吉利国新出种痘奇书》出版发行,将英国牛痘接种术介绍入中国,使之很快得以推广,挽救了无数中国人的生命。
关键词:天花 斯当东 英吉利国新出种......
摘要：比兴手法是《诗经》创作的主要修辞手段，是以物我依存的模糊性、含混性为特征所形成的一种非理性的类比致思方式，而建立在逻辑理性基础之上的英语——自足、独立、明晰，由此，《诗经》英译时的语际转换便在两种截然不同的思维方式中产生冲突，而代表着两种语言思维方式的“兴”与“be”是其关键，围绕“兴”与“be&r......
一
在我国，关于会馆史的研究，大体始于本世纪20年代。1925年5月， 郑鸿笙发表了《中国工商业公会及会馆、公所制度概论》〔1〕一文， 堪称会馆研究的第一篇论文，他认为会馆、公所与一般社团不同，规定入会者须交纳会费和认捐一定数额的钱款，以作基金；又与营利性的经济团体不同，同乡团体的会产是专用于祭祀、享宴和慈善公益事业，因而......
内容提要 由于日本文化与中国文化的历史渊源，在主体文化规范中屡遭边缘化的寒山诗却因为东道国语言与文化的开放与包容而获得其持久青睐。寒山诗的各种译本、注本和评论在日本纷纷问世，有关寒山的各种神话传说亦被改编成小说，寒山的形象也走入日本画史和神坛。事实上，自北宋传入后，寒山诗就对日本的语言、文学、宗教、艺术甚至精神史研究产生了积极而重大的影响，......
《聊斋志异》，或曰来自聊斋的非凡传奇（Liáu Chái í Chí，or Extraordernary Legends from Liáu Chái）。某通讯员评论。②
唯物主义是中国人最普遍的思维体系。他们没去费神思考宇宙创生的原动力，而是设法想象出一种彼此间相反相成的自然力；他们推测物质即通过这种方式被创造出来，自然界现有的秩序维持其貌。这是正统的......
六十年前,中华人民共和国成立时,有谁能料到,今天的中国能坐拥全球第一大外汇储备,成为世界第二大对外贸易国、而且即将超越日本成为全球第二大经济体?三十年前,又有谁能预想,今天的中国能将人成功送上太空,能举办有史以来最豪华的奥运会?毋庸置疑,作为发展中国家的中国,三十年来尤其在经济方面的发展速度和规模,让世界感到惊叹,也吸引了世界范围内对"中国模式"的强烈关注与深......
内容提要 西方传教士来华的目的是传播福音和归化中国。为了更好地为传教服务，他们中的许多人进行儒经的翻译和研究。传教士翻译《论语》的动机是要从该典籍中找到基督教是真理且优于儒教的证据，并证明耶儒有相通之处，进而用基督教代替儒教。传教士翻译《论语》的策略是对儒学作“神学化”诠释，用基督教神学附会儒学。
关键词 传教士 《论语》翻译 基督教化
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内容提要 西方传教士来华的目的是传播福音和归化中国。为了更好地为传教服务，他们中的许多人进行儒经的翻译和研究。传教士翻译《论语》的动机是要从该典籍中找到基督教是真理且优于儒教的证据，并证明耶儒有相通之处，进而用基督教代替儒教。传教士翻译《论语》的策略是对儒学作“神学化”诠释，用基督教神学附会儒学。
关键词 传教士 《论语》翻译 基督教化
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