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【内容提要】 寻绎意大利汉学的发展历程，将其划分为传教士汉学、传教士汉学向专业汉学过渡期、专业汉学的确立期和繁荣期几个主要发展阶段，总结该阶段代表人物的主要学术成就并探寻其阶段特征。最后对意大利汉学中不同于西方汉学的典型特征进行探讨和概括。
【关键词】 意大利汉学；发展历程；特征
意大利的汉学研究，按威尼斯大学汉学家兰侨蒂（Lionello Lanciotti）的......
意大利的汉学研究，按威尼斯大学汉学家兰侨蒂（Lionello Lanciotti）的话来说，“它在欧洲是最古老、同时也是最年轻的”。之所以说是最古老的，因为它在西方起步最早，可以推溯到明末清初的意大利传教士利玛窦（Mathieu Ricci,1552-1610）和卫匡国（Martino Martini,1614-1661），甚至是13世纪的马可·波罗（Marco Polo,1254-1324）；至于说它又是最年轻的，是因为在利玛窦和......
阐释学是倾听的艺术。
我说它是艺术，
是因为学会倾听是很难的。
——伽达默尔
反欧洲中心主义，是一张能走遍天下的通票。这是一个印度教授的看法。她在美国讲学，报酬丰厚；开讲之先，喜欢说，作为一个女人和印度人，她不得不屈居卑位。正是欧洲人，严格地说，是白肤色的欧洲男子，才是后殖民主义和女权主义的靶子。并非每一个欧洲国家都有一个殖民主义的过去......
我写《反智论与中国政治传统》一文，主要是从政治思想的角度来检讨中国政治传统中的反智成分。在这样的限制之下，我所勾画出来的一些现象自不能不有所偏。这是由于历史分析的体裁使然，而不是我有意地深文周纳。不用说，如果换一个角度和题旨，则我们观察所得的景象必将与此有异。所以该文既不是对中国的政治传统作全面性的论断，更不是对儒、道、法三家思想在整个中国文化......
我发现郑和船队曾于1421年完成环球航行世界,完全源于一个偶然的故事。1990年时,我和内子玛西拉(Marcella)决定前往中国访问以庆祝我们的银婚纪念。我们在元旦前夕抵达了寒风中的长城,长城在暴风雪中蜿蜒而去的情景十分的壮观迷人。夜幕降临时,我们进入了紫禁城,城里有许多为游客表演杂技、舞狮和耍龙的队伍。翌日清晨,我们访问了十三陵和天坛,两地游客如织,大家正在欢庆中国......
我国历史悠久,文化灿烂,自古代起中国文化先后影响、传播于四周邻国。美国学者马里厄斯·詹森(Marius B·Jansen)在谈到中日两国文化时说:“说日本处于中国文化的轨道上,是老生常谈,日本的书写系统、文字、哲学及思想等方面的文化价值,以至政治组织和法律制度都源自中国。”[①a]日本受中国文化的影响演为本国文化。曾经在我国历史上发挥重要作用的公羊学,同样很早传入日本。本......
一、进讲杜佑《通典》的理由
1931年1月26日，著名的东亚史学家内藤湖南（1866-1934）在宫中新年仪式之一的"御讲书开始之仪"举行时，为昭和天皇进讲了唐代宰相杜佑在《通典》卷四十八中所论述的祭祀时的立尸方法、殉葬以及同姓婚娶等习惯的历史演进。内藤在那次讲义笔记中写有以下述评。
依据拙见，杜佑在中国的史家中是司马迁以后的第一人，特别是在他壮年时代，得......
内容提要 名著是中国古代小说在域外传播的主流，但它们在不同国家传播的情况不尽相同，一些二三流作品的传播有时超过了其在本土的影响，这是由于中国古代小说域外传播带有随意性、偶然性以及名著文化含量高，传播难度大等原因造成的。中国古代小说对接受国的文学创作有所影响，其中被改编以适应接受国的文化传统是一个很突出的现象。而中国古代小说在译为外文时，除了文学翻译本......
在日本的中国史研究中，清史这一领域，未必可确立为一个独立的研究领域。第二次世界大战以前，日本学者对清代历史的关心，与其说是“清代”所特有的时代特征，莫如说是偏重于在清史中所能看到的“中国传统社会”的一般特征。战后的研究者，对那种把“中国传统社会”作固定不变理解的看法进行了严厉地批判，越来越集中关心中国历史的发展与各时代的历史特征，当此之际，与其说“......
陶工先将不成形的陶土捏成柔韧性极佳的泥团，然后按照预先的设想在转架上做成陶坯。古希腊思想烙下了陶工这种预先设计的印痕。中国思想则不同，它所体现的是玉匠的精神。玉匠首先通过试刀了解玉料的硬度，然后顺着纹理和层次在玉料上走刀，把原本藏匿在五料中的形状显现出来；在此之前，无人知晓玉料加工后将是什么模样。中国的陶工也像是玉匠的后人，他们虽也借助转架，但......