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1)~1980年(16)
(2)1981~1990年(18)
(3)1991~2001年(30)
2)传入初期的阳明学受容
(1)南彦经(东冈)、赵翼(浦渚)(18)
(2)张维(谿谷)、崔鸣吉(遅川)(17)
(3)其他(12)
3)阳明学排斥与批判(19)
4)郑齐斗(霞谷)(70)
5)江华学派
(1)江华学派一般(9)
(2)李匡臣(恒斋)、李匡明(5)
(3)李匡师(圆峤)(7)
(4)李建昌(宁斋)(12)......
五至焉”,明朝政府每次都“待以加礼”,“他国不敢望也”。[1] 明代人严从简记载:朝鲜“每岁凡万寿圣节、正旦、皇太子千秋节,皆遣使奉表朝贺、贡方物,其他庆慰、谢恩等使,率无常期,或前者未还而后者已至。……天朝亦厚礼之,异于他蕃。”[2]
  清朝建立之后,每年元旦、冬至和中国皇帝生日,朝鲜都定期派遣使者到北京祝贺。......
相联系,并且认为:“上天始弃秦始皇之际,始皇几乎未能登基。”如此阅读,便利地顺应了人们的反秦情绪,也确实可以在司马迁对“六国年表”的组织上找到一些支持:与其他诸侯国不同,秦国并未单独地被列为一章,而是被置于“六国年表”之中。这样,从“六国年表”的组织上,可以看到,秦国只是被视为诸多诸侯国之一而已,也在为本王朝的生......
著作的结尾部分,他委婉地正告那些怀有各种历史偏见的美国人:“只有诚实地承认世界各国越来越互相依赖,我们才能为未来在更加美好的社会中过和平生活作好准备。这常常需要我们改变对其他国家人民及其风俗的态度。而这种态度是长期遗留下来的,往往是不合理的”[(7)]。卜德这种带有批判性的史学观点实际上是和美国独立战争前后那种承认华夏文明的价值和尊重中国独立......
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