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内容摘要：发端于周人的宗法社会实践的中国古代伦理不仅打上鲜明的“家伦理”的烙印，而且在这种家本主义的伦理的发展史上，在“父子伦理”作为强势话语的同时，始终还存在着“父子伦理”与“夫妇伦理”孰为“元伦理”的理论之争。这一“元伦理”之争，使中国古人伦理观较之西人的单维的“男性伦理”或 “无性伦理”，以其对两性之际的深涉和包举而更具理论的深度和广度；与此同......
19世纪后期，“社会”作为“society”的译词在中国出现。“最初将society翻译为汉字‘社会’的是日本学者，后来中国学者在翻译日文著作时沿用了‘社会’一词，才产生了今天意义上的‘社会’概念。”严复在1897年翻译斯宾塞的The Study of Sociology一书时，出于对传统的尊重和经世致用的考虑，没有使用“社会”而是选择了“群”这一概念，并最终将该书译为《群学肄言》。但“严......
【编 者 按】2013年9月28日，人类学高级论坛“中国人类学家口述史文库”课题组成员在四川大学聚会，就《文库》的出版和“总序”构想进行了专题对话。会议由徐新建教授主持。与会者追溯了口述史的发展脉络，从不同的角度阐述了口述史，尤其是中国人类学家口述史的重要价值和意义。最后形成了2万多字的“对话体”“中国人类学家口述史文库·总序”初稿。出席专题对话的还有人类学......
涂尔干学派，又称“社会学年鉴”（L’Année Sociologique）学派，是由涂尔干创立，围绕《社会学年鉴》组成的学术共同体。 动荡岁月下经典的《社会学年鉴》 1897年，涂尔干在完成《自杀论》之后，开始筹建《社会学年鉴》（以下简称《年鉴》），以便社会学家定期了解各专业科学研究的相关信息，其宗旨是要把社会学精神贯彻到其他各学科，以呈现各学科间的统一性......
2012年7月14—15日，中国社会学会学术年会在宁夏银川召开。年会设置了37个分论坛，其中，中国社会学会海洋社会学专业委员会（筹）主办、中国海洋大学法政学院社会学研究所承办的第三届中国海洋社会学论坛于7月15日召开。论坛收到论文46篇，23位专家做专题发言。论坛包括海洋社会学基础理论、海洋文化与海洋民俗、海洋群体与渔村社会以及海洋管理四个单元。论坛开幕......
【内容提要】美国汉学权威白鲁恂认为中国文化中的权力／权威是父权型的，公私对立是中国文化中的永恒矛盾，由此导致中国政治一直强调中央集权、反对地方自主、压制文化多元、否定权力多中心等特点。本文认为：白氏所谓中国文化的内在矛盾诚然存在，但他所谓“中国文化有根深蒂固的专制倾向”的论断并非事实；为解决公私矛盾，中国人除了诉诸法家式的集权之外，还发明了另一种途......
1953年，一本由美国著名人类学家罗伯特·雷德斐尔德编辑的《中国士绅》在芝加哥大学出版。该书是费孝通先生于1947～1948年发表在报刊杂志上部分文章的合集。出版之际，中国刚刚完成举世震惊的土地改革运动。对于这一中国历史上前所未有的大事件，海外舆论猜测万端，褒贬不一。费孝通这本以中国士绅、农村和农民为主题的书，无疑加深了海外对中国当时的政治行为以及中国基层社会......
古代中国人总将读书看作个人仕途以及家族延续的重要途径，《白鹿原》中“耕读传家”的匾额正是这一传统的典型象征。在市场经济的推波助澜下，金钱法则的普遍化使得读书本身变得不再那么崇高，中国人变得越来越能“务实地”看待这个问题：一旦读书既不能带来仕途，更不能带来财富，那么要它何用？不过这种观念却并非整个社会的共识，越是下层百姓—受制于高昂的学费—越会对“读......
□本报记者 童力 实习记者 江哲6月8日，第二届世界海洋日，主题：“我们的海洋：机遇与挑战”。“关爱海洋——我们一起行动”——中国2010年世界海洋日暨全国海洋宣传日的主题。海洋，生命的摇篮，创造了宇宙中独一无二的地球。从太空俯瞰，我们所居住的行星是一个淡蓝色的水球，海洋占有近71%的面积，各大洲仅仅是浩瀚海洋中的一个个岛屿，地球的称谓原只是先人对自己家......
【摘要】“地理大发现”不仅使人类对世界产生了崭新的认识，也使西方的地理科学进入到一个新的历史阶段。近代“西学东渐”以降，西方的地理科学传入中国，与中国的地理谱系、知识、价值和表述并置，出现了某种程度的“夹生现象”，即中国的地理知识并没有融入到地理科学中，而我国的“地方表述”仍坚守着自己的传统。如何使地理科学与我国的地理知识、地理价值和地理表述......