中国社会科学网统一检索服务平台

刘国鹏：“圣·艾智德”——当代意大利组织探析

【内容提要】：圣·艾智德团体（Comunità di Sant’Egidio），为当代意大利著名宗教非政府组织。该组织成立于“梵二”会议闭幕伊始的1968年，由一批极富宗教热忱的高校青年在罗马率先发起，并以之为核心迅速发展。截止今天，其成员已遍布全世界72个国家，数量多达6万余人。圣·艾智德团体的特殊性在于，它既是一个得到意大利外交部认可，受其制约，接收其资助的非政府组织，......

http://iwr.cssn.cn/zj/zjxz/lgp/zxwz/201108/t20110815_3106639.shtml 2011年08月15日15时12分00秒

《世界宗教文化》杂志2013年第三期目录及摘要

http://iwr.cssn.cn/zjwh/201306/t20130617_3110279.shtml 2013年06月17日13时47分00秒

安希孟：基督教与中国文化的冲突与融合

明清两朝顽固的守旧官僚对待西方天主教及基督教新教的态度是刻薄的，这是对宗教信仰自由及基本人权的无知和蔑视。...

http://iwr.cssn.cn/zjyzz/201408/t20140812_3109214.shtml 2014年08月12日11时43分00秒

阮氏锦[越南]：一行禅师的入世佛教观

一行禅师(Thich Nhat Hanh)，当代最具影响力的禅修大师，越南临济禅(Dhyana)法脉第42代传人。越美战争爆发后，他作为越南佛教和平代表团主席，...

http://iwr.cssn.cn/fjyjs/lw/201607/t20160715_3429135.shtml 2016年07月15日11时04分00秒

阮氏锦[越南]：一行禅师的入世佛教观

一行禅师(Thich Nhat Hanh)，当代最具影响力的禅修大师，越南临济禅(Dhyana)法脉第42代传人。越美战争爆发后，他作为越南佛教和平代表团主席，...

http://iwr.cssn.cn/zjxllyjs/lw/201607/t20160715_3431963.shtml 2016年07月15日11时04分00秒

《马克思主义宗教观中国化研究》

作者：　龚学增等出版者：四川出版集团四川人民出版社出版时间： 2012年2月附：目录、前言、结束语目　　录前言马克思主义中国化研究的重要课题一、马克思主义宗教观及其中国化研究的重要意义二、本课题对马克思主义宗教观及其中国化涵义的界定三、本项课题研究的基本思路和预期目标第一编马克思主义宗教观及其在俄国的发展　　　　　　　　　 ——马克思主义......

http://iwr.cssn.cn/zj/zjxz/gongxuezeng/zz/201204/t20120405_3108033.shtml 2012年04月05日11时34分00秒

卓新平：基督教哲学与西方宗教精神

基督教哲学与西方宗教精神有着内在的、结构性关联，与西方思想文化传统有着密切的结合和共构。就其体系和传承来看，基督教哲学是“西方”的，是一门“西学”。...

http://iwr.cssn.cn/zjyzx/201011/t20101119_3109983.shtml 2010年11月19日10时13分00秒

曾传辉：宗教概念之迻译与格义

Religion的拉丁文词根意为“联系”，是指人与神的沟通及因此形成的人与人之间的关系。用汉语双字词“宗教”对译religion始于19世纪后期的日本，...

http://iwr.cssn.cn/zjxllyjs/lw/201512/t20151218_3112724.shtml 2015年12月18日11时01分00秒

陈明：儒耶对话以何为本？——兼议利玛窦、何光沪关于儒教的若干论述

所谓“以何为本”，对于儒耶对话来说是指以儒教为本还是以基督教为本？对于对话者个人来说，则是指对于自己身份的明确：我是基督徒还是儒教徒？中立学者或其他什么？以此为题，是基于以下原因：...

http://iwr.cssn.cn/zjyzx/201103/t20110301_3110011.shtml 2011年03月01日15时50分00秒

习五一：邪教释义

本文从历史学、语言学、社会学、宗教学、心理学及政治学、法学等不同方面诠释了邪教的含义。作者认为，审慎研读法律细则，中国官方界定的邪教不能等同于西方英语文化圈通行的cult...

http://iwr.cssn.cn/zjxllyjs/lw/201306/t20130614_3112705.shtml 2013年06月14日12时28分00秒