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关键词 日本的民间文学研究 中国民间文学 概述
在日本民俗学创立初始，作为民俗资料的民间文学就是田野调查的主要对象，逐渐积累至今，已拥有相当庞大的数量。利用这些反映民众生活的资料从民俗学、民族学（2004年4月起改为文化人类学）的研究，到历史学、文学、社会学等多学科研究的展开，反映了日本重视作为基层文化的民间文化研究的发展轨迹。但是，作为一个地区和民族......
内容提要 由于日本文化与中国文化的历史渊源，在主体文化规范中屡遭边缘化的寒山诗却因为东道国语言与文化的开放与包容而获得其持久青睐。寒山诗的各种译本、注本和评论在日本纷纷问世，有关寒山的各种神话传说亦被改编成小说，寒山的形象也走入日本画史和神坛。事实上，自北宋传入后，寒山诗就对日本的语言、文学、宗教、艺术甚至精神史研究产生了积极而重大的影响，......
【内容提要】 江村北海曾提到中国文学影响日本有200年的时间差。但从江户中后期开始，这一影响更加快捷，诗话也是如此。日本诗话脱胎于中国诗话，内容也以论析中国古诗及诗论为主，是一种面向中国的“外邦”诗话。本文辨析了中国文学影响日本文学有200年时间差的说法，论证了日本诗话在早期脱胎于中国诗话，在江户后期又逐步本土化的表现，说明日本诗话在面向中国的同时......
一
2002年1月,我启程访问日本。正是北京最寒冷的季节,不过,一件刚刚发生的事让人心里感到更加寒冷,这就是赵薇事件。
名演员赵薇出于商业目的,穿了一件类似日本军旗图案的时装。我看过杂志上转发的赵薇穿这件衣服的照片,也许照片比较模糊,如果不是旁文注明“ 类似日本军旗”,我还看不出衣服的玄妙。赵薇穿衣的结果是遭到全国声讨。声讨者不管赵薇是否知情,不管她穿......
内容提要 迄今为止，只有日本学者撰写过《日本汉文学史》，但都很不理想。不是材料太简、叙述枝蔓，就是观点偏颇，其中代表日本学者这方面最高水平的猪口笃志写的《日本汉文学史》一书也存有诸多缺点和错误。因而，都不能反映日本汉文学史的起初面貌。无论从文化交流与比较研究的需要，还是显现中国学者的不同立场，都应该重写一部由中国学者撰著的“日本汉文学史”。这部“日本......
比起西方来,日本的汉学研究有些特殊。因为日本人采用汉字,日本学者有许多与中国学者一样能用汉文写作,既能赋诗,亦能著文。所以我以为研究汉文在日本的传播史与学习史或研究史应该与汉学史的研究分开来。前者一般称为汉文学史(要读作“汉文-学史”,而不是“汉-文学史”),后者则应与其他国家的汉学一样对待。
李庆这部《日本汉学史》正是对近代日本汉学史的全盘研究,主要......
1884年8月7日,日本自由民权家中江兆民、末广重恭、植木枝盛等人在上海创办的东洋学馆正式开学,这是日本在上海,也是在中国创办的最早的教育事业,而且是不同于西方教会学校的、在中国培养日本人的学校。
东洋学馆为何要设在中国呢?1884年之前,尽管整个日本处于“脱亚入欧”的热潮中,但是也有一部分日本人对当时日本的欧化的政治政策和社会思潮进行反思、批判,对中国的认识......
《中国崛起:日本该做些什么?》(日)津上俊哉/著 社会科学文献出版社 2006年12月
津上俊哉《中国崛起:日本该做些什么?》中文版去年12月问世时,引起了国内读书界的关注。实际上当此书2003年年底在日本初版的时候,就已经引起了国内的一些讨论,因为译者李琳对津上俊哉进行采访对话的全文、日本经济产业研究所研究员深川由起子用中文撰写的书评,都在中文网络上广泛传播。加上......
记得在 1995 年到东京访问的时候，在尾崎 文昭 教授的陪同下，和沟口雄三教授有过一次愉快的谈话； 1998 年沟口雄三教授到北京外国语大学日本文化中心任教，在中国文化书院的一次聚会上，我们也有过一次寒暄，虽然了解不多，但基于我与不少日本同行的关系，我一直很关注沟口先生的研究，也很钦佩他的见识。我知道，沟口教授在日本学界有很大影响，近十来年常常讨论一些思想深刻......
[ 沟口雄三著,李苏平、龚颖、徐滔译:《日本人视野中的中国学》,北京:中国人民大学出版社,1996年。]
记得在1995年到东京访问的时候,在尾崎文昭教授的陪同下,和沟口雄三教授有过一次愉快的谈话;1998年沟口雄三教授到北京外国语大学日本文化中心任教,在中国文化书院的一次聚会上,我们也有过一次寒暄,虽然了解不多,但基于我与不少日本同行的关系,我一直很关注沟口先生的研......