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想到我自己会成为汉学史研究学者群中的一员。

说句实话,从事汉学史研究,对我来说实在是个伤心的误会。

一切还要从1992年初我开始留日谈起。 

当时,我以爱知学院大学研究生的身份来到日本,师从日本东洋史学著名学者田中正美教授。田中老师的专业是晚清史研究,他曾在哈佛大学费正清教授门下留学,所以英语很好。那时,我根本不懂日语,和他的交流主要是通过英语口语和古代汉语......
文化软实力建设的现状和有待加强之处提出了见解。
  此次会议还吸引了关注海外中国学研究的众多学者参与。会上,这一领域的学者们对近年来海外中国研究的新动向进行了回顾和总结。其中,日本横滨大学矢吹晋教授论述了中日关系发展遭遇障碍的历史原因,受到与会者的重视。
  据介绍,承办此次会议之一的中国社会科学院国际中国学研究中心,致力于引进和分析海外中国研究的智力成......
阅过西方学者的翻译讨论,这些外国学人虽因语言隔阂常犯可笑的错误,但因不受中国传统思想的拘束,常有新的启发。
  《杜甫:中国最伟大的诗人》原著虽普通人没法卒读,但至今仍被欧美及日本研究杜甫的学者奉为圭臬。
  正如洪业在“引论”说的,中国诗词和西方诗歌相比,最显著的特点是其篇幅短,代词和连接词总被省略,一两个词常代表一个典故,而典故后面是复杂的......
一是从欧洲学院经典之学到北美社会人文之学,他预言可能正在发生的第三次转移是汉学研究的语文工具转向汉语,中心转向亚洲。这次研讨会上,上海专家的发言中也谈到,由于问题意识的消失,日本汉学研究日渐衰落;而中国大陆原先视野单一、规范不足、思想僵化、以论代史的中国史研究,则已经发生了根本变化,近十年来中国史研究形势喜人,有大进步,好著作不断涌现,以至于我们现在完......
高而悲壮的致敬献给了魏斐德,文字中那种挥之不去的诗意和深情,让我对魏斐德的传奇充满了好奇。
  魏斐德1937年生于美国,2006年因癌症去世,终年68岁。“我生于1937年12月12日,日本军人开始在南京城烧杀淫掠三周的那一天。”魏 斐德1992年在就任美国历史学会会长的演讲中这样说此生冥冥之中与中国发生的关联。并说到自己十几岁随父亲在古巴海上航行时,通过一条偷运......
门家,我是开杂货铺的,不一样。”何先生说:“连我这样自认为很专的人在你这样的杂家面前也不免要表示我的敬佩。”何炳棣在60年代做研究时,杨联陞帮助他提供了一些资料和日本学人的研究成果。何先生说,“有了杨联陞的提醒,至少使我在这个课题研究起步的时候能够不至于走偏路,或者不走人家已经走过的路。” 
  
清华岁月得名师真传 
  
    话说回来,......
要问题都应该是先明确“亚洲价值观”究竟包含什么。
  儒家思想何为?
  石度初为此考察了儒家思想史:回顾儒家哲学经典,描述儒家思想的发展,对儒家思想从中国依次传播到日本、韩国、新加坡、台湾地区和越南予以记述。这6个地区由于受儒家思想的持久影响,因此被石度初划为“亚洲儒家文化圈”。他发现了五种至今仍在塑造这些社会的文化的价值观:等级制的......
前由国务院发展研究中心所属的中国发展出版社正式出版。美国智库们在书中认为,“地方政府的分权倾向和官员的腐败行为是对中国执政党和国家最严峻的挑战。”
  2010年,中国GDP总量超过日本,成为全球第二大经济体。无论我们自己如何低调,如何韬光养晦不出头,别国总不会对一个大国经济的迅速崛起毫无感觉,更不会不及时调整其对华政策,尤其是美国这个当了近百年全球老大的国家......
杜先生立足剑桥,放眼世界,当年“座上客常满”,其中惺惺相惜的好友包括:研究隋代的美国学者芮沃寿;研究南北朝至唐代社会经济史的法兰西学院院士谢和耐(Jacques Gernet);日本的池田温和砺波护,两人现也已年过古稀,分别被尊为“东京学派”与“京都学派”唐代研究的“元老”。杜先生本人的唐代研究“一家之言”,便是在这......
是因为以前过分强调各民族的文化优越性以及国家的利益至上,才导致了这场战争的爆发。
  梁:亚洲在二十世纪上半期的时候也曾深受民族主义的影响,有些国家借此坐大发展了军国主义,比如日本;有些国家因此而摆脱了西方帝国主义和殖民主义的统治,比如中国与印度等国家。相对欧洲而言,亚洲的情况似乎要更复杂些?
  张:在亚洲,民族主义的发展轨迹与欧洲确实有些不同,但情形同......
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