民族学与人类学研究所 为您搜到的结果
约有1467项符合 文学 的查询结果， 如下是第 1-10 项(搜索用时0.017秒)
内容摘要：
基于“CNKI”对我国少数民族新闻传播研究的40篇高被引用论文进行分析，通过研究目前少数民族新闻传播研究的主题、刊物、年代分布以及作者等特点，以管窥少数民族新闻传播研究历史和现状，为今后进一步研究提供良好的起点。
关键词：少数民族;新闻传播;高被引论文;引文分析;
......
内容摘要：
在白马语主语为第一人称的句子中,当动词是非完成体时会发生词形变化,与其他句子中相同的动词不一样。这种因人称差别而发生的词形内部屈折通过声母变化、韵母变化和声调韵母都变化三种方式表现,其中声母变化是主要的屈折形式。白马语动词的人称变化与体范畴密切相关。
关键词：卫藏方言;鼻冠音;交叉关系;
......
内容摘要：
彝语词法研究的理论和方法很欠缺。从视角上脱离词法归属于词汇学的传统束缚,这样词法研究会成为一个独立的学问,词法的研究也会便于深入和前进;从方法上脱离句法分析的做法,从而寻找一个切实符合彝语实际的方法才是彝语词法研究的科学方法,我们认为这个方法主要是Packard的"形类描写法"。
关键词：彝族语词法研究......
内容摘要：
家庭教育是苗族社会化教育方式之一,通过代际传承苗族优秀传统文化元素得以存续,从而塑造苗族独特的民族气质和性格。但在社会转型期,苗族家庭教育遭遇现代性的严重侵蚀,其功能弱化导致优秀的苗族传统文化快速丧失。本文从社会学视角来探讨苗族家庭教育的社会价值及其传承困境,从而揭示了苗族家庭教育式微主要缘于其承载的文化价值难以适应现代性。
......
内容摘要：
《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等史书记载"李铦"贞元三年(787)、元和五年(810)两次出使吐蕃。通过考证，可知贞元三年出使吐蕃者是"李铦"，史书所记"李铦"系误;而元和五年出使吐蕃者则确系"李铦"，二者并非同一人。希望能引起治史者注意，避免出现史实错误。
关键词：出蕃使;李銛;李鉊;
......
内容摘要：
伊斯兰教进入中国的方式是宗教与民族俱来的。伊斯兰教作为外来宗教，它在中国传播，必然面临中国化的选择和实践；伊斯兰教作为世界性宗教，信仰伊斯兰教的穆斯林在中国多元汇聚，一体融合为回族，伊斯兰教也面临着回族化的选择和实践。中国化和回族化既有区别，又是一个过程中联系紧密的两个方面，是共同在中国特殊的政治文化环境中展开和完成的。
......
内容摘要：
白族先民落籍湘西七百多年来，利用神灵约束、训诫激励、戏剧娱乐、文学欣赏等强化本民族的传统道德教育，传承弘扬民族传统道德文化，与土家、苗、汉等民族融洽相处，和谐发展，形成了湘西北少数民族具有代表性的道德教育方式，为加强少数民族道德建设，促进民族团结进步，提供了可资借鉴的宝贵经验。
关键词：白......
内容摘要：
三家台蒙古族村是湖北省唯一的蒙古族村，该村落的蒙古族以部姓族人为主体。部姓族人们根据日常经验形成了＂由姓而族＂的家庭民族结构；蒙古语的姓氏与名字亦呈现出了＂冷热并置＂现象。部姓族人的姓名民俗与族群认同的关联性方面呈现出根基性族群认同与工具性族群认同交融的表征。就如何切实反映并归纳出日常生活范畴中当地人族群认同的特点，笔者初步提出＂日......
内容摘要：
湘西瓦乡人是湖南西部的一个边缘族群，瓦乡人在族源、语言、民俗文化等方面保留着自己的特色，然而置身于苗族、土家族和汉族等族群之间的湘西瓦乡人在民族识别中经历过曲折，族属争议延至当下，引起了部分学者的关注和研究，取得了一些实绩，也呈现出许多有待进一步探究的论题。
关键词：湘西瓦乡人;瓦乡话;族属......
内容摘要：
在甘南藏区郎木寺的回族村落，长期以来流传着一种名为“十三花”的宴席，具有较丰富的社会与象征意义。“十三花”作为一种地方性的回族饮食传统，承载了一定的社会文化功能，在各种仪式活动中，“十三花”成为回族乡土社会文化传承的场域，通过对乡土秩序的展演，地方性的社会价值和社会关系得到重温和强化，社会网络和文化意义得以构造。
......