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内容摘要：
送灵是壮族天地善院教的一种宗教仪式。天地善院教送灵仪式复杂、神秘。本文在田野调查的基础上，描述了一个完整的壮族天地善院教送灵仪式。壮族天地善院教送灵仪式对研究壮族的灵魂观、重孝观、阴阳观以及天地善院教的宗教属性等具有一定的启示意义。
关键词：壮族;天地善院教;送灵;
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内容摘要：
历代王朝对云南少数民族地区的统治，大致可以分为两个时期：自汉代始中央王朝就对该地区采取了一整套特殊的羁縻统治措施，历经魏晋南北朝以及唐宋时期；元实行的是羁縻之治下的土司制度，经明清两朝而不衰，一直延续到民国时期。云南土司制度的嬗递变化，既表现为在元明清时期国家在追求利益最大化和产出最大化目标下，通过实施政策法令的强制性变迁，也表现为......
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以水族糯稻种植、水资源管理、植物认知和宗教信仰等文化事象为切入点,对水族多样化的传统生态知识展开研究,认为其中所蕴含的生态智慧具有现代价值和功能,可服务于现代社会。进一步,将传统生态知识与现代科学方法相结合,对于遏制生态环境恶化、应对生态灾变、推进生态文明建设、维护国家生态安全等都具有重要现实意义。
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内容摘要：
敦煌变文是文学作品,但是往往真实地反映出唐代的社会现实,是研究唐史极为宝贵的资料。而吐鲁番出土文献有相当一部分是唐代原汁原味的政治、经济、法制文书,将吐鲁番文献与敦煌变文相互观照,实现文史互证,是一条可行之路。从这一角度对敦煌变文名篇《鷰子赋》进行再研究,能更好地理解其文句的具体含义。
关键词：......
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民族问题一直是多民族国家的重要问题,多元文化背景下各民族和谐共存是是多民族国家的的共同追求,但是由于相关问题的解决理念及方式方法的差异,不同国家在民族问题上所取得的成效并不一致。从马来西亚在民族问题方面的行为和举措来看,其主要是通过族群思想上的统一、经济方面的均衡、加强民族沟通和民族利益区别保障等方面来促进民族关系的改善。
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19世纪末至20世纪40年代,英国基督教循道公会在西南少数民族地区传播基督教,经过了昭通立足、开拓石门坎苗族教会和其他少数民族教会、到滇川黔边苗族地区建立石川教区三个阶段。循道公会在滇川黔边苗族地区传教的成功,一方面得益于其组织的严密和制度的完善,实行"以苗传苗,以苗教苗"的本土化方针,苗族教区有计划的发展,以及早期外国传教士的努力工作;另一方面也......
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八旗制度是清朝历史中颇具特色的一项制度，它是一项集政治、经济、军事等为一体的社会组织，中外史学研究者对此问题均有关注，并有比较深入的研究。仅就八旗内部的民族关系研究可以说是汗牛充栋，归纳起来主要有两种针锋相对的观点。一种观点认为八旗内部的民族关系是不平衡的，八旗满洲处于核心地位，八旗蒙古、八旗汉军次之。另一种观点则认为，八旗满洲、八......
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官印和文献中的“率善”号至晚出现于东汉中期，主要用于封授氐、羌、匈奴等久居或入居内郡，规模较小的民族部落，加诸中郎将、都尉、仟佰长、邑长、小长等中低层次官称，内涵以守法安民为主。魏晋时期，“率善”号职官取代了东汉时期多样化的官号，表明魏晋官号统一化和制度简化的趋势。这一趋势伴随着官号意义的整合，带来“率善”号意义的扩展。同时，这种制......
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元朝统治者选择信仰藏传佛教,并倚重萨迦派管理西藏地方事务,成为其管理和治理西藏的策略之一。文章基于大量的历史事实,分析了藏传佛教界对蒙古王室的积极传教,元朝中央为应对中亚蒙古宗王的反叛以及萨迦派与元王室的联姻等是影响元统治者采取这一政策的重要因素。
关键词：元统治者;藏传佛教;萨迦派;
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语言根植于文化,同时也承载着文化底蕴。比喻是人们在日常言语活动中普遍使用的修辞方法之一,其喻体的选择常常综合着复杂的文化信息。文章通过从比喻结构、喻体选择及喻义等方面对比《春》及其维文译本,从语言体系、认知心理和文化习俗三个维度分析了它们对比喻产生的影响,以期说明学习掌握双语对翻译文学作品的重要性。
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