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全球史与文化交涉所关注的是大航海以来的欧洲与东亚的文化交流，即便涉及古代东亚历史、思想、宗教、文化的内容，也是在西学思潮影响之下的再阐释或重构。东亚思想由于脱离了原有的情景和脉络，在新的语境中往往会有意想不到的新的阐释和理解。
一
跟以往分割开来研究世界各个部分以及不同领域的世界史相比，全球史的研究理念打破了“国家”这一近代特有的魔咒，其研究的视......
当代世界与文明研究的新动向
——世界文明国际论坛第二次国际研讨会综述
左玉河
随着冷战的结束和全球化潮流的勃兴，世界文明发展的趋向成为学术界讨论的热门话题。讨论全球化时代的世界文明发展问题，实际上是在全球化潮流下，各民族文化如何保持自己的文化特色，和怎样保持这些特色的问题。全球化潮流下世界文明发展的趋势是什么？它对各区域文明的发......
大陆中国基督教历史研究发展到今天的局面，经历了一个漫长曲折的过程。改革开放后，基督教史开始突破观念及条件的限制，逐渐成长为一个开放性的甚具活力的学术研究领域，国际学术会议频频召开，经常性地与港台及国外学者的对话与交流。同时，图书和史料资源也逐步共享，为高品质学术成果的出现提供了可能。研究队伍不断壮大，除史学外，也吸引了来自宗教学、社会学、政......
2013年11月16日，来自波兰密兹凯维奇大学、澳门大学、南...
摘要：胡适与司徒雷登是中美文化交流史上两位重量级的历史人物。胡适所记日记为人们找寻他与司徒雷登、燕京大学交往提供了诸多线索，司徒雷登回忆录等材料则可显现他对胡适、北京大学的看法。胡适与司徒雷登之间的对话，为处理世俗与宗教的关系提供了新的样板，是我们研究中美文化交流史值得解析的典型案例。
关键词：胡适/司徒雷登/跨文化/中美文化交流
司徒......
19世纪七八十年代之交，以“实现关税自主”与“收回治外法权”...
作为一个时代来说，清前期有其显著的特点：满族贵族联合汉族地主阶级以及其他少数民族上层进行统治，封建主义中央集权达到顶峰；中国封建社会已进入晚期，面临着向近代社会的转折，暴露出更多的衰败景象；多民族统一国家得到进一步巩固，各民族之间的经济文化交流以及民族融合有所加强；满族贵族为了巩固统治地位，既实行崇儒重道的思想文化政策，又迭兴文字狱。这一切都使......
内容提要 北京中法大学是20世纪20年代在留法勤工俭学运...
内容提要 北京中法大学是20世纪20年代在留法勤工俭学运...
十五世纪末至十六世纪初，随着后金政权的建立，满族的初步形成，一批满族（女真）知识分子—巴克什应运而生。他们是满族文化的先驱，也是满汉文化交流的使者，同时又身兼军事，披甲出征， 建树军功，在后金政权中发挥过重要作用，为清朝开国史写下了重要的一页。巴克什是不应该被遗忘的一个处于特殊历史时期的特殊群体。在前人和今人的著述中，对巴克什或作为名词，或作为一......