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神道教（或“神道”）至今已有两千多年的历史。毫无疑问，在其漫长的发展历程中，作为日本的民族宗教，与日本的文化进程和历史命运息息相关，无论是对日本社会的物质文化还是精神文化都产生了重要而深刻的影响。也就是说，作为民族宗教，神道发挥了其应有的历史的和现实的功能。本文无意就神道的功能进行全面阐述，只是想就神道发挥功能的性质与方式略陈浅见，以就教于方家。
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神道教（或“神道”）至今已有两千多年的历史。毫无疑问，在其漫长的发展历程中，作为日本的民族宗教，与日本的文化进程和历史命运息息相关，无论是对日本社会的物质文化还是精神文化都产生了重要而深刻的影响。也就是说，作为民族宗教，神道发挥了其应有的历史的和现实的功能。本文无意就神道的功能进行全面阐述，只是想就神道发挥功能的性质与方式略陈浅见，以就教于方家。......
6月16日至18日，天津社科院日本研究所与韩国高丽大学日本研究中心、南开大学日本研究院共同主办的首届“中韩日本研究论坛”在天津社科院成功举办。天津社科院张健院长出席会议并致辞，来自上述三所研究机构的近40位专家学者出席会议。
韩国高丽大学日本研究中心是韩国重要的日本研究机构，南开大学日本研究院是中国日本研究的学术重镇。天津社科院日本研究所是国内最早建立的一......
儒家是中国文化的主流思想，也是具有人类普遍意义的价值文化。作为中国的主流思想，它养育了中国有别于西方的古代文明；作为人类普遍的价值文化，形成了独特的“东亚儒学文化圈”。所以儒学虽然发生发展于中国而使中国成为这一文化之“源”，但如果没有东亚儒学文化之“流”，则远不构成人类的普遍主义文化。
东亚儒学文化圈由中国、日本、韩国三国构成，儒学的典型形态即为......
道元（1200－1253），日本曹洞宗的鼻祖。他13岁出家，24岁入宋，参礼江天童山如净禅师，随学三年，成为洞山第十四代法嗣，并得到芙蓉道楷所传的信衣、嗣书以及《宝镜三昧》、《五位显诀》等而回国。著有《正法眼藏》、《大清规》、《普劝坐禅仪》、《永平广录》、《学道用心集》等，对日本佛教产生了深远的影响。
近代日本学者研究道元已成为一个热门话题。了解道元祥有助于我......
道元（1200－1253），日本曹洞宗的鼻祖。他13岁出家，24岁入宋，参礼江天童山如净禅师，随学三年，成为洞山第十四代法嗣，并得到芙蓉道楷所传的信衣、嗣书以及《宝镜三昧》、《五位显诀》等而回国。著有《正法眼藏》、《大清规》、《普劝坐禅仪》、《永平广录》、《学道用心集》等，对日本佛教产生了深远的影响。
近代日本学者研究道元已成为一个热门话题。了解道元祥有助......
第一次接触广松涉这个名字是在1988年，当时，我正着手对新版《德意志意识形态》第一篇的手稿[1]进行比较系统的研究。在一沓第二手评述资料中，我首次遭遇了这个日本马克思主义哲学家以及他这个已经十分著名的文献版。说来也巧，囿于条件，当时既无法获得第一手的日文文献，也没能看到该文本的具体内容，但在自己的独立研究中，我竟然也得出了某一个与广松涉的观点颇为类似......
任何事业背后都存在某种决定事业发展方向和命运的精神力量，这种精神力量孕育于特殊的民族文化之中。决定经济发展方向和命运的精神力量就是经济伦理。武士和武士道虽然是日本封建社会的产物，武士作为社会阶层已经成为历史，但是武士道作为基本的价值观深入在日本人的经济伦理中，对日本现代的经济发展仍然具有重大的影响。“武士道，如同它的象征樱花一样，是日本土地上的固......