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用现代意义的理论和方法对传统宗教进行理智性、学术性的研究，在我国大体上应该说是从戊戌变法之后，随着“西学东渐”的进程逐步发展起来的，至今已有一百年余的历史。...
回顾学术史和审视当前研究，道教与科学的关系是一个颇有争议又引人入胜的国际性学术话题，海内外许多著名学者如李约瑟、陈国符、席泽宗等都曾参与研讨。长江学者特聘教授、四川大学文化科技协同创新研发中心主任姜生从事历史学、宗教学、科学史的交叉学科研究，长期致力于开拓建设“道教与科学”（道教科技史）学科体系，形成了稳定的国际化学术团队，目前主持“中国道教科学技......
沙畹在其汉学生涯中一直关注中国佛教史研究。他继承前代学者开辟的路径，从汉僧西域行记与佛教譬喻故事等汉文佛教文献的翻译入手并进行历史学研究。...
尽管宗教人类学并不像历史学那样注重有关宗教信仰之社会文化事实的考证，或像神学研究那样关切宗教信仰的真理或精神的体证，却不能回避宗教信仰与历史社会事实或地方文化体系之间的整体关联，也不能回避宗教信仰与日常生活世界的紧密连体关系，更不能回避宗教信仰在日常生活...
第2期 目录 宗教学原理 多元视域下的宗教观念评析——郭长刚、张凤梅1 美南浸信会与广州东山——一个历史宗教地理学的典型范例——叶农10 论社会转型与当代大学生的宗教皈依——王康22 佛教研究 佛教生态德性论研究——陈红兵33 永明延寿的因明现量论解析——张爱林42 鲍威尔写本《孔雀王咒经》与龟兹密教——杜斗城、任曜新51 张浚与佛学——金生杨58 道教研究 明代武当山志著......
民国时期，周叔迦先生将“佛教史”与“佛学史”分而治之，撰写了《中国佛教史》和《中国佛学史》两部通史。通过新的历史分类方式，他的《中国佛教史》建立了一个...
在现代学术研究中，概念或范畴是学术讨论的重要基础。“民间信仰”作为一个被反复构建的范畴，并非是一个静止性的概念，内涵与外延充满着不确定性，因而也富有开放性。...
国内开始把道教研究称为学，是比较晚的事。20世纪初年，国学的名称渐起，道教研究包括在国学之内，但也是偶有人略涉及。“五四”运动之后，...
中古时期的正史里有不少佛教记述，除了《魏书·释老志》外，正史《五行志》中的佛教记载相对集中。...
2014年6月9日，由邯郸学院主办，中国人民大学国学院、台湾云林科技大学汉学应用研究协办的“荀子研究的回顾与新探索”国际学术研讨会开幕式暨“中国先秦史学会·荀子研究会”揭牌仪式在邯郸学院隆重举行。来自清华大学、中国人民大学、复旦大学、台湾云林科技大学、中国先秦史学会以及美国印第安纳大学、葛德斯堡大学、马来西亚拉曼大学等相关专家出席了开幕式，来自美国、日本......