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内容提要 在日本中世,以五山寺院为中心的禅僧垄断汉文学,并介入对华外交事务,自宋元以来以两国僧人交往活动(或日僧直接来华,或中国僧人赴日)为核心的中日文化交流在明洪武初仍在继续并得到新的发展,当时,作为京都五山文化代表的绝海中津亲自渡明,居留时间长达八年,习禅之余,间染汉诗,水平几敌中土,绝海虽称典型,然也浓缩和反映出其时中日文化频繁交往的情形。
关键......
1930—1932年间,苏联特工理查德·佐尔格以德国著名记者的身份为掩护,领导他的情报小组在中国搜集了大量情报,特别是关于日本对中国的侵略计划, 成为苏联判断德国和日本战略意图的重要参考。俄罗斯《远东问题》双月刊2005年第3期发表俄罗斯科学院远东研究所主任研究员、历史学博士维克托·乌索夫撰写的文章,介绍佐尔格和他领导的小组30年代在中国所从事的战......
一、清(1840年以前)
1995年日本清史研究成果中,首先应当提到山田贤《移民社会之秩序》(名大出版会)书,这是八十年代以来日本清史研究的代表作。该书以四川省云阳县为对象,考察了当地移民社会秩序形成的过程,并试图通过对地域社会、宗族和宗教叛乱的研究,比较全面地把握18、19世纪的清代历史。可以说,自旧有的研究模式崩坏之后,日本学者从八十年代开始进行的各种研......
遍访梁祝传说遗存地,成立梁祝文化研究所
为了传播梁山伯与祝英台的故事,日本退休中学教师渡边明次今年在日本出版了三本书。根据他的考证,梁山伯是东晋勤政爱民的清官。中国民间文艺家协会原副主席刘锡诚称,“渡边明次的观点缺乏考古学的证据。”根据渡边明次的考证,梁祝传说确有其事,梁山伯更是勤政爱民的清官。在《鄞县志》、《宁波府志》中有记载,梁山伯......
日本汉学,深受中国的影响,并形成独自的学风,近代又接受西方史学理论,兼收并蓄,重视理论而运用得不露山水,强调实证而颇能以小见大,因此一直保持很高的水平,为世所瞩目。
日本近代史学的创立,始于东京大学,其最初聘任的是兰克的高足利斯教授(Ludwig Riss),第一届毕业生中,有白鸟库吉博士,后来成为东京学派的领袖。从其学术传承可知,东京学派深受兰克史学的影响,强调对历......
中国30年的改革开放之所以会取得巨大成就,与虚心学习国外经验有着密切关系。但金融危机却让我们看到,美欧的一些发展理念和制度设计,并不能适合中国的需要。如果说,未来中国在发展中,更需要有选择地向国外学习的话,那么日本仍应是一个主要目标。我们需要掀起第三次“学习日本潮”。
中国人曾有过两次学习日本的经验,第一次是百年前,甲午之战失败后,中......
读书或可睹人。推进学术交流,化解误解误读,减少文化摩擦,出书、读书、品书与人员交流对话,是有力的两翼。
日本人(包括从中国大陆和朝鲜半岛迁徙到列岛的人们及其后裔),至少从我国南北朝时代便揭开了研读中国典籍的历史,而伴随中国文化进入日本所产生的一系列文化现象,诸如写经抄书、创造假名、宫中讲经、发明训读、朗咏流行、设明经文章诸科博士、藏典修史等......
一
明治四十余年是我国思想史上令人惊叹的时代。其时的学术,特别是“汉学”,推移转变的状况大致可作如下区分:
第一期:明治元年——十年代初
汉学的衰退与启蒙思想的盛行
第二期:明治十年代初——二十二三年
古典讲习科与斯文会的活动
第三期:明治二十四五年——三十五六年......
1143年11月3日,是日本大学者藤原赖长异常兴奋的一天。这天他借到了一部当时日本国内甚为稀见的宋朝刻本《礼记正义》,读罢爱不释手,连连赞叹中华文化的博大精深,于是迅速命人将此书誊抄一部。书抄成之后,他又发觉那部宋朝刻本的字体精美遒劲,足见刻工技艺之精湛。好文好字好技艺!读书人对书的占有欲开始在藤原心中翻腾。于是他与原主商量,许以此书抄本和《全经末文》抄......
日本的樽本照雄是研究中国清末民初小说的专家。他的《清末小说研究论集》破解了清末民初小说研究中的若干疑案,推翻了一些过去被视为“定论”的错误论断。他学风严谨:挖掘原始资料,进行认真考证,弄清事实真相,是他在研究中所遵循的基本准则。“发现”是他治学中的“关键词”:“在过去的研究成果上要是没有加上新的‘发现’,那......