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当代中国社会的建设与发展离不开法治，当然也离不开道德。法治偏于制度，而道德则重在观念，两者毕竟有所不同。这主要表现在：相对而言，制度属于物质方面的建设，它主要是通过一系列法规法律条文或者说以法规法律的形式规定人们的行为，对主体行为予以限制，使其符合正常的社会规范，防止社会失范现象的发生。道德属于观念或思想方面的建设，它主要通过道德的力量对主体......
1986年10月，“首届中国社会史学术讨论会”在天津召开，南开大学冯尔康教授为“中国社会史” 下了定义：“中国社会史是研究历史上人们社会生活的运动体系。多说几句则是：中国社会史以人们的群体生活与生活方式为研究对象，以社会结构、社会 组织、人口、社区、物质与精神生活习俗为研究范畴， 揭示它本身在历史上的发展变化及其在历史过程中的作用和地位。”中国社会史研究经过......
刘明杉
走进宋人生活的日本蝙蝠扇
1978年，在江苏常州武进区村前南宋墓中，出土了一件朱漆戗金莲瓣式人物花卉纹奁，奁盖上是一幅描金的《仕女消夏图》。绘了二主一仆在庭院石径中纳凉，侧身的侍女手捧长颈侈口胆瓶于右侧恭立，正面的两位女主人身穿襦裙褙子，梳高髻。左边仕女握马蹄形纨扇，右边仕女持一柄有六根扇骨的摺叠扇，扇面绘花卉。
在南宋宁宗时期，有个叫陈起的著......
内容提要：20世纪30-40年代，熊十力的“新唯识论”、冯友兰的“新理学”、贺麟的“新心学”，成为现代新儒学哲学家重建中国哲学本体论的代表性成果。这些体系分别承继了宋明儒学中的心学路向和理学路向，在这两条路向的分歧与互动中，对本体的主体性与本体的理想性作了不同阐发。熊十力重“心”，强调本体的主体性；冯友兰重“理”，凸显本体的理想性；贺麟则主张“心即理”，把......
摘 要：在“燕王扫北”、“山西洪洞大槐树”等传说研究当中，族群问题一直是学界的主要关注点。遗憾的是，如此研究思路之下，有清一代直至民国时期，广泛居住在北方地区为数甚众且极为重要的八旗群体，却几乎没有进入学者的视野，这种“疏漏”普遍存在于清代的华北区域史研究中。金、元以降，华北作为国家政治中心，国家权力对其基层社会的渗透，较之其他地域更为普遍而深入。......
一、问题的提出税收是一个古老的经济范畴，它随着国家的产生而产生，经历了几千年的历史和不同的社会形态，与国家的存在直接相联系。税收是国家财政收入的最主要来源，是国家机器赖以存在并实现其职能的物质基础。马克思曾指出：“赋税是政府机器的经济基础”。[1]古代中国以农立国，所能取得的国家收入主要来源于农业税。二千多年来，农业税收是使中国古代大一统国家得以延续的......
一 中国农民战争史研究的历史地位与当前意义
在世界范围内，近代以前的历史学，都以讲述精英群体、重大事件为核心，占人口绝大多数的普通民众，其中以农民占主体，却近乎默默无闻。近代时期，伴随下层民众在风起云涌的革命运动中，扮演十分突出的角色，他们开始进入历史学家的聚光灯下，受到越来越多的关注。在诸多思想流派中，马克思主义以重视物质经济在历史发展中的决定作......
摘要：早期的徽学研究，主要是以马克思主义唯物史观为指导，以徽州的史料或史实，来回应当时学界对以“五朵金花”为代表的关于中国历史发展若干重要问题的讨论。因此可以说，从一开始，徽学研究就是与更大空间的历史发展进程联系在一起的，其研究目的不仅仅是认识徽州，更是要在徽州发现中国。这正是徽学研究的出处。1990 年代以后，以徽州文书为典型代表的地方文献和民间文献......
《历史研究》为中国历史研究院院刊，创刊于1954年，是党中央决定创办的全国性史学刊物。毛泽东同志亲自确定“百家争鸣”的办刊方针，郭沫若同志出任首届编委会召集人。创刊65年来，《历史研究》多次获得“国家期刊奖”、“新中国60年有影响力的期刊”、“百强报刊”等荣誉和称号，为推动中国史学发展作出了重大贡献,是史学界的一面旗帜。
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·笔 谈·
百年五......
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习近平致中国社会科学院中国历史研究院成立的贺信4
笔谈 • 新时代中国历史研究
张海鹏学习习近平总书记贺信加强中国历史学学科体系建设5
陈其泰新时代中国古代史学科建设问题7
钱乘旦新时代中国世界史学科建设问题9
陈谦平新时代中国近代史研究与学科建设的新使命11
王巍发展考古学服务新时代13
林文勋开创新时代中国边疆学学科建设的新局面......