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内容摘要：
威宁“蔡家人”由区别于其他民族的传统社会职业、服饰、语言等内容而建构了“自我”与“他者”的区分。但在社会转型的今天,该群体呈现了对“蔡族”、彝族、汉族多民族认同现象。笔者调查发现,生活在多族群、多元文化背景下的蔡家人,他们的认同并不是一个单一、孤立的文化因素或者外界政治、经济环境的变动能够解释清楚的。他们的认同是历时与共时、内因与外因......
内容摘要：
深化中国少数民族语言研究必须强调以下几点：要有多角度、多方法的宏观把握；必须辩证处理好＂近＂和＂远＂、＂大＂和＂小＂的关系；充分使用不同语言的＂反观法＂；必须重视语言接触关系的研究；要深入语言生活做广泛、持久的田野调查。
关键词：语言;方法论;少数民族语言;
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内容摘要：
文章梳理了柯尔克孜族基于民族发展的基本价值观及其语言功能所作出的语言教育选择历程:从曲折前行的母语教育、适时调整的二语教育、长远战略的双语教育三个层面，从积极的语言态度和良好的多语能力两个角度，分析柯尔克孜族的语言生态环境。同时探究柯尔克孜族在语言教育选择进程中面临的困境，提出必须纯净语言文字管理，创设更多更好的语言使用环境，做好基......
内容摘要：
成人礼是人类历史上特有的一种文化现象，通过成人礼的个体，不仅能顺利实现其社会角色的转变，而且其权利与地位也能得到社会的认可。在遥远的西部贵州，岜沙苗人通过这一古老的习俗，传承苗家特有的精神之根，表现出独特的文化元素和区域文化形式。岜沙苗人成人礼蕴含丰富的文化内涵，具体体现在文化信仰、文化认同、文化教育三个方面，通过岜沙成人礼的研究对......
内容摘要：
泉州回族文化遗产是泉州回族在历史发展过程中，为适应其生存的自然地理环境和社会经济文化环境以及与闽南汉族的互动中不断再创造的结果。它是泉州回族起源、文化变迁与融合、社会适应与发展、族群认同变化与重构、民族文化心理形成、变化和延续的历史记忆，是泉州回族社会历史发展与文化特性的象征与表达。
关键......
内容摘要：
少数民族传统社区在历史上具有一定程度的自治精神。这种自治精神使得当前的社区自治成为可能。但是由于少数民族传统自治精神与当代社区自治理念具有深层的差异性，因此在当前少数民族社区自治的道路上会面临一些需要解决的理论问题。
关键词：少数民族;传统社区;社区自治;
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内容摘要：
改革开放以来，中越跨境民族地区的佛教和一些民族民间宗教勉强复兴，道教和民族民间信仰则总体衰落，而基督宗教尤其是基督教的势力不断扩张，越南北部宗教生态问题的国际化趋向日益突出，使区域内宗教生态的发展由近代以前形成的一元性、稳定性、平衡性和民族性等特点，逐渐向多元性、波动性、失衡性和国际性转变。
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内容摘要：
藏传佛教“六字真言”是藏族民众普遍信奉的方便修行法门，深深融入民众的日常生活中。不论是口头念诵、文字书写，或是其他崇拜行为，都是藏族民众与佛接近、向佛表明自己虔诚信仰及修行功德之心的表现。在迭部县的民众中，佛教“六字真言”与苯教“八字真言”在生活中常常互换，相互兼容，揭示出其俗世生活中，家庭伦理、人情秩序居于首位，信仰活动则居于次位......
内容摘要：
《般若波罗蜜多心经》(Prajnaparamitahrdayasutra简称《心经》)，被认为是一切般若经的要义、精髓，在藏传佛教中占有一席之地，特别是在汉传佛教及信徒中具有重要的地位和影响。汉藏《心经》译文比较研究是一个薄弱环节，通过《心经》译文比较，对探究汉藏佛教的语言、词汇、译风，追溯汉藏间佛教界交流的历史，进一步挖掘汉藏两个民族文化交流和历史融合过程......
内容摘要：
本文重点研究以渝东南、湘西北、鄂西南、黔东北为核心的武陵文化圈火文化传统与火崇拜习俗，这里生活着土家族、苗族、汉族、说“瓦乡话”的人群，他们特殊而鲜明的火文化传统与火崇拜习俗中蕴含着丰富多彩的民族文化意蕴，是珍贵的民族文化瑰宝，作为民族民间文化遗产，与历史和现实的关系甚紧密，但濒临着失传的危险，必须作为民俗旅游文化资源的有机部分，加......