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长期以来，西方学术界始终以欧洲中心观的视角和欧洲人的历史经验来看待中国的历史。这种趋势直到二十世纪八十年代以后才开始发生转变，即出现了一种“在中国发现历史”的“汉族中心观”的研究趋势。
但是，到二十世纪末，这种以汉族为中心的观点在美国的清史学界开始面临挑战，美国的清史学界发生了一场著名的论辩，导致清史研究出现了所谓的“新清史......
内容提要 近几十年来，西方文化研究的兴起向传统的文学研究提出了挑战，文学研究何去何从终于成了学术界关注的热点问题之一。笔者试图从跨学科的角度分析文学研究与文化研究相互沟通的多种可能性，指出人们可以从文学与其它学科、其它艺术门类业已形成的关联着眼，挖掘并利用跨学科研究的巨大潜能。至于文化研究，笔者认为，在肯定它具有跨学科研究的性质的同时，亦应看到它的独......
内容提要 19世纪末，大量的中国章回小说和历史故事被东南亚、特别是新马、印尼的土生华人有计划地翻译为马来文，使中国通俗文学得以在当地广泛流传。这与处在中西文化夹缝中的土生华人这一特殊的群落的特殊处境、文化心态以及经济发展有极大关系。土生华人以对中国文学的选择，表达他们对祖籍国文化的依归。
关键词 种族 时代 环境 中国通俗文学 传播 土生华人 ......
内容提要 晚清西方传教士继承了明清之际传教士学者的传统，在更广泛的层面上探讨中国的历史文化和面临的社会问题，更新了西方自马可波罗、利玛窦以来关于中国的知识，在正负两个方面促进了西方对中国的了解，也为中国人认识自身社会提供了某种参照。一批对中国文化有较多了解的传教士，有些成为近代西方汉学的开创者，有些成为在华传教运动的头面人物，更多的成为教会教育事......
韩国与中国是一衣带水的邻邦，在许多方面一直交流频繁。虽然本世纪中叶以后的一段时期由于各方面的原因，两国的交流处于相对冷落的状态，可是两国人民交流的愿望却始终不曾断绝。1992年韩、中两国正式建交，韩、中文化交流史上建立起一座新的里程碑。现在，韩、中建交已经六年多了，这段时间里，两国的文化交流进入了新的发展阶段。我认为，配合这样的气氛，向散文研究界介......
明清时期，朝鲜多次派遣使团出访中国。朴趾源就是乾隆年间出访过中国的一位朝鲜使者。他是18世纪中叶至19世纪初，朝鲜伟大的思想家和现实主义文学家。1780年，他作为文人名士被邀随同为乾隆皇帝祝寿的使节团来到中国。归国后，他用中文写下了卷帙浩繁的《热河日记》，详细记载了他在访问中国时的所见所闻。这是一部百科全书式的介绍中国的名著，以一个外国人的身份冷静地观......
提要：本文主要讨论以下两个问题：1、寻绎二战以后中国古典文学在德国流播的历史进程，进行学术分期并简述各阶段代表人物及学术成果；2、探讨德国学者在接受中所体现的学术思想和研究特征，以及由此所引发的流播史中的若干思考。
二十世纪二十年代末，包括中国古典文学研究在内的德国汉学进入快速发展期，出现了格鲁伯 （Wilhelm Grube,1855～1908）、福兰阁（OttoFran......
当前，人们对中美关系的普遍感觉是：尽管两国之间的接触与合作日益紧密，但双边关系的稳定性却明显下降。中美之间正变得越来越敏感，双方互不信任的状况越发突出，中美两国均对对方的能力和意图备感忧虑，对对方的一举一动高度关注；双方在经贸、地缘和安全等领域的角力动辄上纲上线，陷入疑虑与竞争相互激化并不断升级的恶性循环，致使近年来中美关系的波动性明显增强，与......
中国社会科学院国际中国学研究中心简介
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中国社会科学院国际中国学研究中心(Center for International China Studies, CASS)是中国社会科学院的院属研究中心，现主管单位为中国社会科学院政治学研究所。中心前身为2003年8月成立的中国社会科学院国外中国学研究中心，最早可追溯到1978年在中国社会科学院情报研究所内创立的国外中国学研究室，......
内容提要 在后现代主义文化批判语境中质疑汉学的知识合法性，提出"汉学主义"问题。广义的汉学与其说是一门学问或知识体系，不如说是一种意识形态，包括虚构与想象，协调知识与权力。狭义的汉学学科的意识形态倾向被掩蔽在学科理论假设与建制中，隐秘而不易察觉。"中国研究"出现，汉学进入后学科阶段，从冷战意识形态到中国威胁论，汉学的汉学主义贯穿始终。汉学主义批判触发......