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内容提要 日本的鲁迅研究历史很长。20世纪40年代以后的日本鲁迅研究，是以竹内好的《鲁迅》为起点的。这是一位思想家的鲁迅论，是日本的思想家竹内好与中国的思想家鲁迅在“抗拒为奴”这一点上达到了“深度契合”。以后伊藤虎丸以对“个的自觉”的深刻理解，使日本鲁迅学界的鲁迅观达到了很高的境界。北冈正子和丸山昇是实证学者的代表，木山英雄......
2012-8-22 17:46:15 来源：人民论坛（总第368期）
【摘要】孔子学院的建立有着一定的时代背景，虽然在传播中华文化方面起到了积极作用，但是也存在不少问题。文章主要以孔子学院的建立以及发展情况为例，重点分析中国与美国在“中国软实力”方面的认知差异以及根源，认为需要处理好几对关系：即国内的关系，自身的关系，以及与美国的关系，以促进中华文化在世......
汉学发轫于17世纪在华的欧洲传教士的传教工作。早期汉学的第一阶段始于1552年耶稣会士沙勿略前来中国传教，终于1688年南怀仁的病逝。这个阶段由意大利人、西班牙人和葡萄牙人占主导地位。其后便进入到了由法国人占主导地位的第二阶段（1688－18世纪末）（[1]，p.43）。这个阶段发生了西方传教士从传教活动到职业中国研究的渐变。法国在这个时期的汉学创立和发展的过程中起了不......
倪豪士（WilliamH.Nienhauser，Jr.），1943年生，1968年毕业于印第安那大学，获硕士学位，1972年在该校获博士学位。曾任威斯康星大学东亚语言文学系主任，现任威斯康星大学麦迪逊分校东亚语言文学系霍尔斯特·斯科姆讲座教授。先后兼任台湾大学客座教授，日本京都大学研究教授，中国社会科学院比较文学研究中心客座研究员等。倪豪士专门从事中国古代文学尤其是唐代文......
如今，一般的韩国人喜欢说：“蝴蝶梦”、“庖丁解牛”等等。
在日本，儒教的朱子学思想首先是在佛教寺庙中出现而且被僧人培育起来的，因此在江户时代，一半的日本朱子学都具有佛学化倾向。
要把《庄子》化为西方人能读懂的，能喜爱的经典，这一任务已经不是中国庄学的延伸，是庄学的新的工程。
庄子思想是我们消化、吸收异质文化的观念的......
去年（1991）秋天，庆应大学的杉野元子老师从日本给我寄来了两本书。其中的一本，就是藤井省三先生的新著《中国文学百年》（日本新潮社1991年2月版）。那本并不太厚的书相对于“中国文学百年”这个大题目来说稍稍显得单薄，但在大致翻阅之后，我却从中感受到了在一般日本学者的著作中很少感受到的东西——这就是本书体例编排体现出的宏观历史眼光，以及......
被誉为“日本战后中国研究第一人”的日本京都大学人文科学研究所原所长竹内实教授,委托中国社会科学院文学所研究员程麻,从其一生的学术成果中选译成的十卷本中文版《竹内实文集》,已由中国文联出版社全部出齐,向 国内外发行。
竹内实先生1923年生于中国,后回日本读大学和研究班课程,其矢志研究中国并最终成为战后日本现代中国研究的代表性学者。他的研究宗旨......
内容提要 本文通过研究一个译介学的小问题——宇文所安在译、注中如何处理《二十四诗品》的文本歧义，发现他的译文与原文，他的注解与中国传统注释之间的差异，和不同的思想传统相关。
关键词 宇文所安；《二十四诗品》；歧义性；译介学
宇文所安（Stephan Owen）是北美著名的汉学家，致力中国古代文学研究多年，是海外汉学界中之佼佼者。近年来，随着......
耶鲁大学中国法律研究中心（The China Law Center, Yale University）成立于1999年，承担了教学与研究，促进与中国法学界的学术交流的任务。中心的主要使命之一是加深美国对中国的法律和政策改革进程的了解，
现任中心主任为美国著名法学家葛维宝（Paul Gewirtz），他是耶鲁大学中国法律研究中心的创始人之一，在庭审程序、宪法、反歧视法、比较法和中国法律等研究领域均有著述......
最近几年,美国学术界近代中国研究的专家和学者开始关注上海以外的中国城市和区域社会研究,内陆地区一些杰出人物的研究逐渐成为热点,卢作孚研究热的兴起便是一个典型。在研究中,我接触到不少有关卢作孚民生公司在战前十年辉煌发展时期的史料。1997年秋,我利用在美国研究的机会,查阅和搜集了大量有关近代重庆城市的英文史料。在此笔者就个人所获知的美国学界研究卢作孚动态,作一......