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摘要：向死而生是人类永恒的焦虑。世界各族神话中，神话时空观是人类征服死亡的终极精神武器。神话时空观的内涵是循环时间观和多维空间观。循环时间观主要表现为太阳运行神话和季节更替神话。多维空间观主要表现为天堂地狱神话、大地之脐神话和绝地天通神话。神话时空观帮助古代族群建构了世界模型和信仰基础，安排了顺天应时的生活节律，成为个人生命历程的指南。今天，这......
摘要: 当代传说研究范式已从文本中心转为语境化研究，在一个限制性的地方人群中，概论式的传说并非都被当做传说看待，它需要与人群发生地方性关联的实感。事实上，传说从来不以娱乐为主要目标，它是地方民众交流的话语形式，它建构了讲述者之间的身份关系并直接影响到他们的行为。所谓民间传说，绝非均质的流传，它体现了人们在某一场域内的竞争过程，其中起主导作用的是凭......
［摘要］活态史诗翻译既关涉语言转换和文本迻译，又要再现史诗表演的文化语境，核心是在译入语书面文化中如何再现和表达史诗口语文化的意义与语境。对活态史诗译介的三个维度，包括史诗的语言维度即史诗语言的诗性特点、文化维度即文化表征功能和语境维度即口头表演语境进行聚焦。研究发现，借鉴民族志诗学、人类学深度描写、多模态话语等最新理论成果，可以构建一种涵盖活......
人们要求融入社会、尊重民族、宗教和语言的呼声日益高涨，而仅仅依靠民主和公平的经济增长不足以解决这些问题。我们还需要制定承认差异、倡导多样性和促进文化自由的多元文化政策，使所有人都得以选择自己的语言、宗教信仰以及参与塑造自己的文化──即让所有人都能够选择自我。
这段发人深省的议论醒目地出现在联合国开发计划署（United Nations Development Programm......
摘要：西方传说学自格林兄弟搜集德意志传说开始走过了二百年的历程，大体可分为四个阶段：萌芽期以搜集出版为主，发展期以编制索引和目录为主，这两个阶段研究的中心在欧洲，文学的研究方法占据领导地位；20世纪60年代，美国传说研究崛起，以当代（都市）传说为阵地，引领了西方传说学的转型，社会学—人类学的取向日益突出，广泛运用表演理论、语境分析、讲述者分析等民俗......
摘要：饶雨亭是云南当代文学创作界被忽视的一位作家。长篇小说《摩兰》是以大学生村官子书为叙述主线，谱写了一曲摩兰山彝族人民的生命赞歌，真实地展示了云南边疆哀牢山的民族自然风景和彝族的生存命运，体现出作家对少数民族独特的价值取向和人文关怀。文学与彝民族文化有着非常密切的关系，文学的发展得益于作家对民族风景的再现与想象。在全球化语境下，饶雨亭长篇小说......
英国商人18世纪发现北美奥吉布瓦人“图腾”崇拜，中国古籍公元前后已记载相似的现象、独特的称呼、具体的形式，以及源于中华传统文化的深层阐释，形成了一整套能够自圆其说的说解体系，可供研究与动植物相关的族源或族群始祖神话时参照。...
【摘要】壮族娅王形象积淀着作物之魂、氏族神、创世神等多重内涵，由此不难理解娅王的年年死而复生，每年唱娅王活动表现的人类和各种动物等的悼亡、庆生，他们是试图以巫术仪式“补充神的衰退的力量，甚至使他死而复生”。
【关键词】娅王 神话 巫术
娅王是广西西林等地壮族普遍尊奉的祖母神。相传，她创造了世间万物。因为过度操劳，她在农历七月十四那一天得了......
摘要：俄罗斯神话学派是俄罗斯文学批评史上不可或缺的组成部分。19世纪以前的神话记述工作、神话哲学的形成以及19世纪俄罗斯文学的繁荣和发展促进了俄罗斯神话学派的产生。他们继承了西方各种神话理论的主要观点，探讨了诸如神话的研究方法、神话的浑融性特征、神话的起源和神话的隐喻等。他们基于民间文学研究把神话和民间文学以及文学联系起来，阐明了俄罗斯人的神话意识......
·人类口头与非物质遗产代表作
·联合国教科文组织文化频道
·美国口头传统研究中心
·美国民俗学会
·英国民俗学会
·加拿大 B. C.民俗学会
·日本民俗学会
·日本国立历史民俗博物馆
·芬兰世界民俗学者组织
·芬兰文学学会口承文学档案库
·哈佛大学帕里口传文学特藏
·美国国会图书馆民俗生活研究中心
·史密森学会民俗生活中心
·美国人类学会
·芬兰卡勒瓦......