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摘要：“破除迷信”的思想是现今京西民间佛事音乐及宗教类非物质文化遗产[1]保护的首要障碍，而破除“破除迷信”是京西民间佛事音乐及宗教类“非遗”一切保护工作的前提。本文从理论上和思想上论证了宗教、丧俗与“迷信”的关系。在此基础上，本文提出京西民间佛事音乐[2]不能脱离宗教与丧俗共建的文化整体而进行保护，并针对京西民间佛事音乐和宗教类“非遗”保护中存在的问题......
今年将迎来蒙古族作家玛拉沁夫的85岁寿辰，同时也是他创作成名作《科尔沁草原的人们》65周年。随着这些重要日子的来临，玛拉沁夫也格外忙碌，《玛拉沁夫与民族文学》《玛拉沁夫与草原文学》这两本书即将出版，这些日子他正在紧张地进行书稿的最后整理。记者对玛拉沁夫的采访也是在他整理书稿间隙进行的。 1月......
1966年夏至1976年秋，“史无前例”的“无产阶级文化大革命”笼罩中国大陆。一场浩劫摧残着共和国的政治、经济、文化以及人们的心灵乃至生命，文学艺术界更是覆巢之下几无完卵的重灾区。 正本清源、梳理民心的工作，是自1978年12月中共十一届三中全会开始的。一切领域的重新复苏，均须从艰难肃清极左思潮的毒害覆盖做起。 1979年10月，在“中华全国文学艺术界第四届代......
2008年6月10日，从吉尔吉斯斯坦草原走向世界文学之巅的吉尔吉斯斯坦著名作家钦基斯·艾特马托夫与世长辞了。随着他的离去，世界上又少了一位20世纪的经典作家。 艾特马托夫1928年12月12日生于吉尔吉斯斯坦塔拉斯山区舍克尔村。1937年前苏联“肃反”时，任州委书记的父亲冤遭清洗。1958年艾特马托夫发表的《查密莉雅》描写一位农妇不顾旧观念和旧习俗，敢于追求自己的爱情......
冯骥才，浙江宁波人， 祖籍浙江慈溪，1942年生于天津;当代著名作家、文学家、艺术家，著名民间文艺家、民间艺术工作者;现任中国文学艺术界联合会副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，天津大学文学艺术研究院院长，《文学自由谈》杂志和《艺术家》杂志主编，并任中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职，2009年1月16日被国务院聘为国务院参事。 11月......
《古本山海经图说》自2001年7月由山东画报出版社出版，先后印行5次，发行2万册。2003年，此书获中国社会科学院文学研究所优秀科研成果一等奖；2004年，又获第五届中国社会科学院优秀科研成果奖三等奖。此书受到海内外读者和研究者的欢迎，得到学术界的肯定，我非常高兴。 五年来，我一方面继续搜集不同版本的山海经图本，从原来的10种版本增加到16种，掌握的山海经图......
内容提要：本文探讨了牛郎织女故事的天文学渊源，揭示了这一故事与七夕之间关系的来历，并证明七夕原本完全是一个农时节日，无关乎爱情与婚姻，更非什么中国的情人节。一 牛郎织女的故事，在中国乃至东亚各国，家喻户晓，广为流传，被民俗学者誉为中国四大传说之一。这个故事的大意是说，古时候有一个善良的小伙子叫牛郎，从小没有父母，家里很穷，天上......
记者：高先生，我查了一下近年来你发表的文章，有些讨论中国古代画论，有些论述西方当代美学，有些谈全球化，还有些讨论国际互联网、图像转向。我想知道，你在学术研究上的主要设想是什么？高建平：谢谢你提的这个问题。在你之前就有人向我提出过，感到我是在学术上“打游击”，这儿打一枪，那儿打一枪。我正想就此作一说明。我们有一个习惯的区分，认为有些人......
理论与思考 扩宽视角 深层开凿——对民族文学研究的新期待 本刊评论员 1·3困惑与选择——少数民族文学创作的思考 白崇人 1·64多元格局中的自由抉择——论民族文学视野的新变 李 洋 2·24论民族文学的地域性 王宇钟 2·35漫谈云南少数民族小说创作 杨红昆 2·41期待于民族文学研究的 樊 骏 4·3从拉美文学、非洲文学的崛起看我国少......
清除精神污染发展少数民族文学研究………………………………………… 本刊编辑部贺敬之同志关于召开史诗学术讨论会的谈话史诗研究要为建设社会主义精神文明服务………………………………………… 王平凡《西藏民间故事》出版……………………………………………………………… 段宝林谈《霍岭大战》的人物塑造…………………………………………………………… ......