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新中国成立后不久，由于社会学被取消，中国社会学史的研究也被迫中断。直到1979年社会学在中国恢复、重建以后，中国社会学史的研究才又陆续开展起来。本文拟对1979年以来近三十年中国社会学史研究取得的成果作比较全面、概括的梳理和评述，并对中国社会学史研究的未来趋势作初步的展望。 一、中国社会学史研究三十年的三个阶段 中国社会学史是作为社会学的一门......
庄孔韶：1988年获中央民族学院民族学博士学位，同年获首届香港霍英东教育研究基金后赴美访问研究。1990—1992年获美国华盛顿大学切斯特?弗里茨博士后研究基金，在该校杰克逊国际研究学院和人类学系从事研究工作。1994年后曾任中央民族大学民族学系主任、民族学人类学研究所所长、实验影视人类学中心主任、多元文化研究所所长。2003年以来任中国人民大学人类学研究所所长......
从没有概念到危机四伏 德国社会学家乌尔里希•贝克在1986年出版《风险社会》的时候，大概不会想到世界上规模最大的“风险社会”即将在东方的中国形成。 的确，这本旷世名作甚至没有提到中国。在二三十年前，风险还没有真正成为中国社会学者关注的焦点，更没有进入中国人的日常词汇。在一个刚刚走向“商品经济”的中国，大多数人的生活还处于一种类似于传统......
在当代中国，随着社会建设和社会管理实践和研究的全面展开，中国社会学的学科地位有了极大提高。同样，随着中国综合国力的增强、国际地位的提高，在“西强中弱”的世界社会学格局中，中国社会学界的学术自信心大为增强，过去常见的那种学术自卑感明显弱化。在这样的背景下，中国社会学发展遇到了哪些问题？应该怎么解决？近日中国社会科学网记者独家专访了中国社会学名......
【内容提要】中国的隐士是一个身份群体，建基于共同的生活方式和行动模式——隐，以及社会对“隐”的声望评价。隐士坚持不仕，通过逃遁、托病等方式拒绝与官贵接触，以不入城市、山衣野服与纵情饮酒等形式塑造自我，而社会舆论、政权机构和史家则根据隐士的角色实践进行甄别与确认。因此，“隐”与隐士身份是一个动态的建构生成过程，即意欲成为隐士的个人和尊仰隐士的......
【内容摘要】20世纪的中国乡村研究中，村庄是最基本和最常用的研究单位。对这—研究单位，中外学者提出了不少方法论方面的质疑，建议以集市系统、传统社会网络、村庄集合、区域社会替代或者超越村庄这—研究单位。不过，超越村庄的诸种研究方式依然无法解决局部与整体、特殊与一般、微观与宏观之间的方法论鸿沟。而以时间为经、以空间为纬、以制度为轴所建构的立体网络......
摘要：建构 “互强型” 国家与乡村社会是现代国家与社会关系、后发外生型现代化国家和建设社会主义新农村的合理选择。建构 “互强型” 国家与乡村社会 ,从国家或乡镇基层政府的角度来说,就是要转变基层政府职能 ,增强基层政府服务于乡村社会的公共服务能力;从乡村社会的角度来说 ,就是要建构起乡村社会的自主性。转变乡镇基层政府职能 ,增强其公共服务能力 ,首先应该从......
“儒家传统和自由主义传统，一个代表中国的过去，一个代表1980年代的现实。今天运用的很多观念都和自由主义传统有关，比如权利、法治、各种各样的自由、平等观念。而这些自由主义话语也被宪法吸纳，成为我们价值正当性的来源。这样一种自由主义的外来传统，能够成为中国未来文化的主流吗？能把原来的儒家传统轻轻地放在一边吗？”10月17日，华东师范大学“首届思勉人文思......
和西方一些国家不同的是，中国中产阶层向下流动除了市场机制外，还与双轨制形成不平等的关系有关中产阶层本来不应该成为夹心层，他们充满希望地投身于大城市的经济建设，期冀成为中流砥柱，而他们却不得不面对自己赖以遮风避雨的一片瓦。月薪数千元，收入水平中不溜。他们说，自己过得很不轻松：好不容易才凑足首付买了房，沦为“房奴”；贷款买车，又还贷又养车，不折不扣的“......
【内容摘要】公民社会是公民、社会和国家发展形成的动态系统。公民社会塑造着公民主体性，公民主体是构成公民社会的细胞单位；公民社会培育社会的自主性，社会自治是形成公民社会的存在基础；公民社会积累国家的有效性，国家主导是建构公民社会的基本条件。从社会管理创新的视域看，当代中国公民社会成长是和谐社会发展方向，是社会治理的新领域；公民社会成长不仅需要......