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摘 要：在美国汉学研究中，费正清等倡导的“冲击—回应”模式和保罗柯文为代表的“中国中心观”模式，形成了当代美国中国近代史研究的两种对立的理论体系，从不同角度来认识中国近代社会发展变化的历史，都各具重要参考价值，也各有失之偏颇之处。
关键词：美国汉学；研究模式；“冲击—回应”；“中国中心观”
60年代......
欧阳江河（以下简称欧阳）：马悦然教授，我们就从《今天》开始谈。我英语不好，没参加昨天的英语研讨会，听说您作为主持人做了关于中国现当代诗歌发展史的一小时的报告，非常有意思。其中提到朦胧诗，对《今天》评价很高。朦胧诗出现在上个世纪70年代末，但早在1972年就有诗人陆续开始写现代诗，刊印杂志出版，逐渐成为一个公共事件，《今天》就是故事的开始，发出中国追求......
1985年美国加州大学出版社出版了由姜士彬 (David Johnson),黎安友 (Andrew Nathan)和罗斯基(Evelyn Rowski)等合编的一本名为《晚期中华帝国的大众文化》 的论文集 ,预示着在美国历史学家中研究中国大众文化史的群体已初露端睨。十年来,此一课题的研究显已取得了长足的进步。恐怕可以说继关于近代中国城市研究热之后,大众文化在今后相当一段时间都会是美国的中国史专家所热衷......
2012-7-10 14:03:34 来源：《理论视野》2011年第12期
一、关注马克思主义在中国发展的进程
国外马克思主义中国化研究一个重要特点就是其国外马克思主义中国化研究一个重要特点就是其研究重心随中国政治经济形势的变化而变化。研究逻辑以马克思主义中国化的历史进程展开，体现马克思主义中国化一脉相承的特点。
国外学术研究的逻辑起点是毛泽东与毛泽东思想......
当代中国史的学科定位,正如有的学者所说:“是中国共产党领导中国各族人民,在新中国的土地上,将科学社会主义理论付诸实践、为实现社会主义纲领而奋斗的历史,是人民为了社会主义的建立、巩固、完善和发展而自觉地创造的历史”。[1]这样说,堪称抓住了历史的主干,理出了逻辑线索,作出了总体评价。50多年来学术界和广大人士对当代中国史的研究,不仅有发展进程的具体记......
一、美国中国学思潮中的“世界观念”与国内史学的关系
如果从源流上考察，美国现代中国学可以说是在反传统“汉学”的境况下诞生的。（注：周勤：〈本土经验的全球意义——为《世界汉学》创刊访杜维明教授〉，《世界汉学》创刊号，页9。）概而言之，所谓传统“汉学”对中国的认识主要源于来华传教士的各种报告、著述、书简中......
二战之后，西方国家的民主知识分子们大都对人类的未来感到渺茫，亟须在新的“异域”中探寻“自我”。于是，国外便有一些友好的(有的起初也并非那么友好的)汉学家开始涉足解放区文学这块既“害怕”又“渴望”的“异域”。在中国解放区文学研究这个领域里，仍然是日本和俄苏汉学界走在前列。半个多世纪以来，可以说中国解......
清史研究在美国的中国学研究中占有很重要的地位,笔者在哈佛大学访问期间,曾对全美各地重要大学中国学机构、资料及其研究状况做了实地考察,并拜见有关学者和专家。现根据笔者所了解的情况,有关文献、档案和网上资源,对美国清史资料收藏及其研究状况作一概述。
由于美国清史研究相当发达,笔者所能了解到的情况还很有限,故不周之处,望方家指正。
(1)哈佛燕京图书馆藏书......
作者：侯且岸
随着中国对外开放的程度不断加深，中国进一步走向世界，近些年来，国外的汉学、中国学研究有了长足进展。与此相呼应，国内学者对国外汉学、中国学的翻译、介绍和研究，已呈异军突起之势，引起学界内外的广泛关注。
但是，学术的发展往往因受到种种不应有的制约而陷入困境，汉学、中国学也不例外。其中，最大的制约之一就是在国家现有的学科门类划分中，汉......
论 文
一、总论
试论中国前近代社会的基本结构
中国的梦想与近现代
中国历史对20世纪的意义
第二次币原外交时期中国的国号称呼问题——“从支那共和国”到“中华民国”
伟大的他者：近代日本的中国像
20世纪初中国的“黄帝”热——排满·肖像·西方起源说
是“民族—国家”还是&ld......