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以比较的方法，探讨一下中、朝、日道教文化的共同点和相异处，对深刻认识三国的文化很有启发意义。
一、中、朝、日道教文化的共同点
(一)道教文化的建树皆基于自己民族文化的土壤之上。
中国道教是土生土长的民族宗教，但中国道教传播到朝鲜、日本，作为接受主体并没有把它看作是异质的东西，因为在自已民族的固有文化中也有很多和原始道教同质的成份或因素。
中国、朝鲜、日本......
以比较的方法，探讨一下中、朝、日道教文化的共同点和相异处，对深刻认识三国的文化很有启发意义。
一、中、朝、日道教文化的共同点
(一)道教文化的建树皆基于自己民族文化的土壤之上。
中国道教是土生土长的民族宗教，但中国道教传播到朝鲜、日本，作为接受主体并没有把它看作是异质的东西，因为在自已民族的固有文化中也有很多和原始道教同质的成份或因素。
中国、朝鲜、日......
中国道教是土生土长的民族宗教，但中国道教传播到朝鲜、日本...
江户时代初期,日本儒学作为相对于“虚学”佛教的“实学”逐渐获得独立的发展,尤其在朱舜水实学思想和罗钦顺“理气为一物”论的影响下,朱子学者安东省庵和他的同门贝原益轩等人把朱子学的“理”从先验的理转化为经验的理,主张“理气合一论”,其后学新井白石进一步发展了朱子学...
中国人文学界关于20世纪“新儒学”的一般性的观点认为，这一思想思潮的产生，是为应对中国社会急遽的变革而造成的“...
生活于日本平安时代的西行法师原名佐藤义清，出家前是日本退位天皇“鸟羽院”的御前侍卫。传记记载，西行出身于历代武士之家，“家富，年轻，心无忧”。由于很早就显示出创作和歌的天赋，且精通“蹴鞠”“流镝马”，故深得“鸟羽院”的信任，可谓前途无量。但他却在23岁时突然抛妻弃子，出家隐遁，直到73岁离开人世。他在山林中结草庵而居，与他相伴的是风花雪月，是树木森林，......
维柯（Giambattista Vico,1668-1744）是生活于17世纪末、18世纪初的意大利哲学家[1]。维柯之所以在哲学史上留下痕迹、并在20世纪重新引起哲学界的注目，是因为在科学理性开始获得思想界霸权地位的当时，他强调历史、政治、法律、哲学等人文学科的价值，在研究方法上强调古希腊以来的“论题（topica）法”的意义，反对将笛卡尔的“批判（critica）法”运用于一切学科和领域。在真......
序论
宋明理学是中国哲学史上思辨性最强、体系最完整、最具现代哲学意味的一次哲学思潮。宋明理学的兴起迎合了儒释道三家合流的历史趋势和唐宋以来社会对儒学复兴和儒家伦理道德权威的重建的历史要求,对宋明及其以后的中国社会产生了深远的影响。中国作为儒家文化的原创国，博大精深，朝鲜和日本作为儒家文化的受容国，又恰好将儒学的价值理性和工具理性两方面各自做了极大的......
本世纪八十年代，随着中国社会现代化建设的深化，中国学者开始对祖国历史上出现的“实学”进行反思和研讨。围绕着实学的涵义、实学的价值、实学的近代指向诸问题，形成了百家争鸣的学术氛围。笔者以为，从中国、日本和朝鲜(李氏王朝)这一宏观角度，对东亚实学进行比较研究，可以更加客观、公允地评价实学，故撰文请教于学术界的前辈和同仁。
一
中国、日本和朝鲜是地处东亚......
在中国，公私的概念是怎么成立的呢，其语源不是很清楚。以现存的资料来推测，例如《诗经·国风·幽风·七月》的...