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内容提要 杰出的德语作家冯塔纳笔下的“中国鬼魅”形象始终未得到系统而全面的解读。本文以结构和心理为视域,对“中国鬼魅”进行了新的解读。本文认为,作为东方文化的象征和隐喻,“中国鬼魅”的所指是多元的,既代表了与当时德国社会传统道德格格不入的灵肉情感,又可以被视为神秘恐惧的怪物,用来作为道德教化的工具。这种历史话语的形成与当时......
对话人：牟钟鉴（中央民族大学哲学与宗教学系教授，中央民族大学“985工程”
当代重大民族宗教问题研究中心主任，下文简称牟）
安乐哲（Roger Ames，美国夏威夷大学哲学系教授，美国“富布赖特”
北京大学教授，下文简称安）
主持人：单纯（中国政法大学人文学院教授，下文简称单）
时 间：2006年12月10日15：30-17：30
地 点：北京大学招待所
牟：世......
一、《诗经》的外传
《诗经》是中华文化的瑰宝,中国古老文明的代表性典籍,也是全人类重要的文化遗产。正像西方汉学家们的评价:它与荷马史诗、莎士比亚戏剧鼎足而立,在世界文化史上具有难以估量的伟大价值。
开创于汉代的丝绸之路,也像一条文化运河,一队队“驼舟”穿越大沙漠,运载着东方和西方的文化交流,从长安经过西域、中亚、西亚,曾远达罗马。《汉......
关键词 日本侵华 中国国民性研究 文化侵略
在日本侵华和中国抗日的大背景下，日本学术界十分热衷谈论和研究所谓“支那国民性”，其中有不少“研究”者露骨地表现出服务于侵华的险恶用心。他们将人性中一切负面和丑恶的东西都加于中国“国民性”中，说中国人保守、顽固、愚昧、野蛮、肮脏、贪婪、好色、奢侈、懒惰、虚伪、残忍、变态、不团结、......
2005年6月12日,“中韩人文科学振兴:现状与展望”国际学术研讨会召开。
会 议 议 程
开幕式
主持人: 何培忠(中国社会科学院国外中国学研究中心副主任)
09: 30—9:40 开幕词:黄浩涛(中国社会科学院副秘书长兼科研局局长)
09:40—09:50 欢迎词:陈奎元(中国社会科学院院长)
09:50—10:00 贺 词:崔松和(韩国人文社会研究......
内容摘要：中国形象的异文化表述已经成为比较文学研究中一个重要的跨学科课题。本文从西方哲学中的真理观转型入手，以西方视野里的中国形象为个案解剖，对后殖民批评在中国的形成和发展，以及在背后起着支配作用的民族主义潜流，作了积极认真的探索。
真理观的转型
在西方形成知识领域权力结构的认知，经历了一个漫长的发展过程。
西方古典哲学建立在实体论的......
众所周知，海外的中国学研究如果从16世纪后期（相当于中国明代中叶）产生算起，已经有400多年的历史了。国内对于海外中国学研究，即对中国学历史、现状的研究，早在清朝末年就已开始，如王国维就是较早对海外中国学研究的中国学者之一，他在结识了法国汉学家伯希和并翻译了他的《近日东方古言语学及史学上之发明与结论》。然而戊戌之后一直到20世纪50年代，虽也有人介绍和研......
2012-9-13 14:13:52 来源：《国外理论动态》 2012年第6期
改革开放30多年来，中国经济发展取得的成就令海外中国研究者瞩目，经济发展带来的社会利益多元化推动着中国的政治发展。其中，利益多元化带来的政治参与动机和欲望是否被有效地吸收，海外学者如何看待该问题，如何认识我国政治参与的现状？是进步，还是踏步不前，亦或倒退？本文主要以美、日及欧洲有关国家的学者......
内容提要 由于日本文化与中国文化的历史渊源，在主体文化规范中屡遭边缘化的寒山诗却因为东道国语言与文化的开放与包容而获得其持久青睐。寒山诗的各种译本、注本和评论在日本纷纷问世，有关寒山的各种神话传说亦被改编成小说，寒山的形象也走入日本画史和神坛。事实上，自北宋传入后，寒山诗就对日本的语言、文学、宗教、艺术甚至精神史研究产生了积极而重大的影响，......
来源：《当代世界与社会主义》 2012年第3期
虽然对于中国崛起已经有很多讨论，但是对中国崛起的含义仍有争议。争论的关键在于中国崛起是对全球范围的新自由主义霸权的挑战还是进一步巩固了全球范围的新自由主义霸权。本文批判地考察了激进全球化理论的一些关键假设，具体来说，就是中国代表着另一种形式的“竞争型国家”，其发展抱负已经从根本上受到全球“......