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美国中国史学界“把中国广大国土作为一个整体来研究,历来成为风气。”[1]然而,2 0世纪70年代后,美国研究中国史的学者——特别是年轻的一代,逐渐将研究的焦点从过去的“整体研究”转到地方史的研究上。这些学者在中国地方史的研究中,逐渐淡化过去中国史研究中强烈的对策性色彩,与费正清一代刻意观照中西碰撞下的宏大事件的叙事传统不同......
去年(1991)秋天,庆应大学的杉野元子老师从日本给我寄来了两本书。其中的一本,就是藤井省三先生的新著《中国文学百年》(日本新潮社1991年2月版)。那本并不太厚的书相对于“中国文学百年”这个大题目来说稍稍显得单薄,但在大致翻阅之后,我却从中感受到了在一般日本学者的著作中很少感受到的东西——这就是本书体例编排体现出的宏观历史眼光,以及......
[内容提要] 《美国新闻与世界报道》是美国三大新闻周刊之一,在美国社会有着较大的影响。本文分析了该周刊2000年的35篇涉华报道,并与以往的涉华报道和该杂志对其他国家如日本和俄罗斯的报道进行比较,试图找到该杂志以及美国主流媒体在涉华报道上的议题设置、报道用词与技巧,及其最近的一些新变化。这些变化有助于我们正确认识美国媒体及其涉华报道的态度和方法。
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长期以来,美论的中国近世史研究领域吸引了最有天分、训练最好的史学工作者,但他们不论是对思想史的研究,还是对社会、经济、政治史的研究,都深深地陷于源自西方的“现代化叙事”中。他们依据西方式“现代化”的进度对中国的过去作了“正面”或“负面”的解读。六七十年代后,随着世界性殖民体系的解体,美国的中国史学界对这种研究模......
创建于12世纪中叶的英国牛津大学,是英语国家中最古老的大学,也是欧洲中国学术研究的重镇之一。早在1604年(明朝万历三十二年),牛津大学的博德林图书馆(Bodleian Library)便开始收藏中国书籍。1635年(崇祯八年)、1636年(崇祯九年)、1639年(崇祯十二年)、1640年(崇祯十三年),当时的坎德伯里大主教、牛津大学校长威廉·兰德(Wm Land)前后四次向该馆捐赠中文抄本,共计1151......
海外对于道教的研究开始于19世纪初期,研究者大部分是来华的传教士。他们大多认为自己信仰的宗教优于其他宗教,对道教持鄙视或敌视的态度,因此往往不能作出实事求是的论述。近百年来,随着来华学人的增加,特别是二次大战以后,随着宗教学科的发展,国外不少学者对我国固有的宗教——道教越来越感兴趣。近三四十年里,法国、日本和美国等都涌现了一批研究道教的学者。并......
六十年前,中华人民共和国成立时,有谁能料到,今天的中国能坐拥全球第一大外汇储备,成为世界第二大对外贸易国、而且即将超越日本成为全球第二大经济体?三十年前,又有谁能预想,今天的中国能将人成功送上太空,能举办有史以来最豪华的奥运会?毋庸置疑,作为发展中国家的中国,三十年来尤其在经济方面的发展速度和规模,让世界感到惊叹,也吸引了世界范围内对"中国模式"的强烈关注与深......
中国学世界化是中西文化交流进入更深层次的表现。对世界范围内汉学研究论著的关注、介绍乃至翻译,正是所有人文学者不能回避,且应积极参与之事,如此方可预学术之流。近些年伴随着《世界汉学》、《法国汉学》等专刊,海外中国学论著等丛书的相继出版,一批位于学术前沿的,用新理论、新方法重新整理和审视中国传统文化的国外研究成果开始得到相应地重视和有系统地引进,借......
“全球性”已成为当代历史研究的本质特征。出于对此点的深刻认识,美国的中国史学者以开放的态度不断吸取和借鉴国际学术界的最新研究成果,并尽力做到为我所用,从而使美国的中国史研究取得了引人瞩目的成绩。本文将着重介绍国际学术思潮是如何推动美国的中国史研究朝着现代的形态发展的。
(1)年鉴派史学思想对美国中国史研究的启迪
法国年鉴派史学理论与......
内容提要 众所周知,人们对美国的海外传教事业毁誉参半。赛珍珠的一生与美国传教事业的关系错综复杂,她为了挣脱孩提时期宗教信仰的束缚进行了艰难的斗争。赛珍珠的经历代表了很多人对传教活动的醒悟,人们开始质疑“向非基督教文化传播基督教是否有道德可言”这个问题。
关键词 赛珍珠;海外传教;创作思想
[译者按]作为传教士的女儿,作为曾经的传教士,赛珍......