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安启念，1947年生，人民大学哲学院教授、博士生导师。1982年人大哲学系硕士研究生毕业，留校任教。从事马克思主义哲学及苏联、俄罗斯哲学研究与教学。在这些领域有较高的学术素养，对苏联及俄罗斯哲学的研究得到俄罗斯哲学界的高度肯定。多年来教学态度认真，方法得当，教学效果较好。有多部专著、译著及合著出版，发表论文数十篇。
社会兼职：
中国苏俄哲学研究会会长
中国......
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界，境界之二为“看山不是山，看水不是水”，这句话同样适用于国外看中国。他们看到的中国，确切地说是中国形象，这形象有欧洲人眼中的，美国人眼中的，俄罗斯人的，日本的等等，戴的是什么颜色的眼镜看到的就是什么颜色的中国。这些形象无所谓对错，美丑，偏全，但可以有正面与负面之分。简言之，没有绝对客观中立的中国形象，只有什......
早在1958年第一次全苏自然科学哲学会议召开时，苏联的自然科学哲学研究还停留在本体论阶段。在本体论阶段，对自...
如何理解上帝的存在，这一直是基督教哲学的一个核心问题。我们...
一
辩证唯物主义历史唯物主义体系不是马克思恩格斯本人建立的，而且他们从未使用过辩证唯物主义历史唯物主义概念，这一点学术界没有争议。不仅如此，他们没有建立过任何的哲学体系。他们的战友和学生倍倍尔，当马克思和恩格斯还在世时，在一封信中说：“我不研究……拉萨尔和马克思的哲学体系。对......
19世纪末至20世纪初,是俄罗斯历史上的“白银时代”。这一时代涌现出了许多著名人物,如弗兰克、洛斯基、舍斯托夫、别尔嘉耶夫等,他们若耀眼的明星将俄罗斯宗教哲学的夜空装扮得绚烂多彩。然而,在1922年之后,俄罗斯宗教哲学的代表人物几乎都流亡国外,其哲学活动主要是在异国他乡展开的,因而这一阶段的宗教哲学通常被称为“流亡哲学”。与此同时,在苏联国内,以别尔嘉耶夫等......
李世涛(以下简称问)：刘先生，首先感谢您抽时间接受我的采访。我知道，您长期致力于俄苏文学的教学与研究工作，参加过王朝闻先生主持的《美学概论》的编写工作，经历了新中国成立以来的许多学术活动。因此，我希望您能够通过您的经历帮助我们了解些当时的情况。我想问的第一个问题是，在许多人的印象中，您一直从事俄苏文学的教学与研究工作，但您却被选入《美学概论》编写组，......
如何理解上帝的存在，这一直是基督教哲学的一个核心问题。我们甚至可以说，有了这一问题，才有所谓基督教哲学。...
在《这个世界会好吗——梁漱溟晚年口述》一书中有记载，1918年11月7日，梁漱溟与他的父亲梁济在家里谈及欧战的新闻。父亲就问他：“世界会好吗？”梁漱溟答道：“我相信世界是一天一天往好里去的。”父亲接着他的话说：“能好就好啊！”三天之后，他的父亲投湖自尽。[1]在种种邪恶面前，有些人像梁漱溟的父亲一样因为绝望而选择自尽，这样可以落得个清净。也有些人......