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内容摘要：
在古代中国以中原为中心的华夏地理空间中，兰州先是位处边界的"秦西极边郡"，继而是怀柔西域的"西州首邑"，始终是中原和汉人的一个模糊边界。随着清中后期以降中国疆域版图的最终底定和"中国"的实体化，兰州在"中国"的地理位置日益清晰。进入民国以后，尤其是在九一八事变所催生的"西北热"中，人们惊奇地发现，原来中国的几何中心在兰州，"兰州中心说"随之兴起......
内容摘要：
在中国正史二十四史中,中国人以中国古代大一统王朝国家"天下体系"为核心的地理观和民族观来认识海外民族,但是到《清史稿》中却是以世界近代化的话语系统来认识海外民族,没有了"海外民族"的传记,也没有了"外国传",而是出现了"邦交传"。古代中国人以华夏中心的民族观、以农业民族的心态和视角去认识海外民族,所有对海外民族的记载都是以文化为中心,用白描的方式......
内容摘要：
在漫长的历史长河中，古代中国历代政府在多民族教育政策方面都进行了承前启后的有益探索，形成了具有中国特色的文化模式，即：＂德化怀柔、协和万邦＂是政策的基本理念，是根本出发点与最终归宿点；＂一核多元，中和位育＂是总的实践原则，具体实践原则有：核心辐射，边缘内附，双向建构；因地制宜，因俗而治，因势利导；多元互动，相互学习，相得益彰。这一模......
主讲人：巫新华研究员
2020年5月21日上午，由新疆历史与发展研究室主办的“天山论坛”第二讲以视频会议的形式召开。本次论坛主讲嘉宾为中国社会科学院考古研究所的巫新华研究员，主题为“新疆的血缘和文化双共祖现象”。所党委书记方勇，以及来自科研处、新疆室、民族经济室、民族历史室、藏学室、民族文化室、世界民族室、《民族研究》编辑部、研究生院及社会各界近四十位专家......
内容摘要：
关于归义军节度使曹氏的民族归属，史学界存在着汉人和粟特人的争论。本文以正史对曹氏之死称“卒”不称“薨”的现象为线索，通过对比其他同级别的汉官与少数民族官员的死后之称，结合古代中国传统礼法，认为归义军节度使曹氏应为少数民族。
Abstract:
Opinions differ on the ethnic identity of the governors of the Return-to-Allegiance Army at ......
2017年12月26日下午，由我所民族历史研究室主办的民族史论坛2017年第四讲在所第一学术报告厅举行。讲座由北京大学外国语学院波斯语言文学教授、博士生导师、北京大学伊朗文化研究所所长王一丹教授主讲，报告题目是《从“契丹”到“起儿漫哈剌契丹”——10-14世纪波斯语文献中的Khitāy》。中国社会科学院历史研究所、近代史研究所、北京大学、中央民族大学等在京科研单位及......
题目：丝绸之路缘起与发展的中国视角
演讲人：刘迎胜 教授
主持人：彭丰文
时间：2017年12月12日（星期二）下午2:00-4:00
举办单位：中国社会科学院民族学与人类学研究所民族历史研究室
地点：民族所第一学术报告厅（中关村南大街27号院6号楼）
演讲人简介：
刘迎胜教授，1947年生，清华大学国学院特聘教授兼学术委员会主任、中国南海研究协同创新中心史地平台平台长、中国......
复兴中华民族，实现中国梦，是我国当代现代化建设的主要目标。但是，如何复兴中华民族，如何实现中国梦，是需要认真研究和探讨的问题。我个人认为，精神文明建设是复兴中华民族的关键。
精神文明具有超时代性。有些学者以文化或文明的时代性为由，否定优秀传统文化。其实，不同层次的文明具有不同的特性，有些文明具有时代性，有些文明具有超时代性或永恒性。从广义文明......
复兴中华民族，实现中国梦，是我国当代现代化建设的主要目标。但是，如何复兴中华民族，如何实现中国梦，是需要认真研究和探讨的问题。我个人认为，精神文明建设是复兴中华民族的关键。
精神文明具有超时代性。有些学者以文化或文明的时代性为由，否定优秀传统文化。其实，不同层次的文明具有不同的特性，有些文明具有时代性，有些文明具有超时代性或永恒性。从广义文明......
题目：非汉族群入主中原与官僚君主制的“初始化”
时间：2013年3月12日（周二）下午13:30
主讲人：陈勇
地点：海淀区中关村南大街27号中央民族大学院内6号楼中国社会科学院民族学与人类学研究所一层报告厅
概要：
中国的帝制时代，由秦始皇推行至中国全境的官僚君主制，反复经历了从摧毁到重建、断裂到延续的过程，不绝如缕，大致与王朝的兴亡、更迭同步......