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书 名: 《〈玛纳斯〉史诗歌手研究》 作 者： 阿地里·居玛吐尔地 出版日期: 2006年9月第1版 字 数： 31万 出版单位: 民族出版社ISBN： 价 格： 28.00 元 内容提要 近20年来，国际学术界对口头传统的认识和研究进入了一个突飞猛进的阶段，“帕里-洛德理论”、民族志诗学、表演理论等新的理论不断推陈出新，口头诗学理论的探讨和研究成......
第一章 总则 第一条 本中心是中国社会科学院民族文学研究所所属的学术研究机构，在民族文学研究所的领导下开展与各民族口头传统有关的学术活动。 第二条 本中心的宗旨是∶以“认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会”为本中心的神圣使命；树立关怀民生、关心民间、关注社会的人文精神和学术传统；通过组织各民族口头传统领域的学术活动，架起与国内外口头传统......
扎拉嘎：比较文学与民族文学刘宗迪：口头传统：人文学术的新视野杨恩洪：民族史诗的抢救与研究刘亚虎：神奇的土地 瑰丽的花朵——中国南方少数民族文学 汤晓青：民族文学研究的发展机遇-------------------------------------------------------------------------------- 比较文学与民族文学扎拉嘎 比较文学与民族文学及总体文学，是三个互相关联的学科。在某种意义上也......
课程编号：B417004课程名称：藏族文学史授课对象：中国少数民族语言文学专业博士研究生授课教师及职称：阿拉赛仓教授授课方式：讲授、讨论、自学学时：60学分：3课程内容概要： 第一讲 古代的藏族社会与文学发展概况第二讲 远古的神话第三讲 古代诗歌第四讲 传说故事第五讲 史传文学第六讲 《米拉日巴道歌》及宗教诗歌第七讲 《萨迦格言》及格言诗教学要求......
中国社会科学院院报讯 最近，一位神奇的蒙古族艺人金巴扎木苏引起了学界的关注。这位民间艺人连续多日演唱的蒙古族英雄史诗《格斯尔》，经我院民族文学研究所“中国少数民族文学资料研究库”课题组成员转写，总计有86000诗行。这大约三倍于举世闻名的古希腊荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》相加的篇幅。民文所资深研究员、蒙古史诗专家仁钦道尔吉听了他的演唱后认为，这是......
【内容提要】在欧美现代民间文学或民俗学话语中，“民”这个概念并非现代学者研究的归结点，而是他们的出发点，是学者们想像出来的一个共同体或建构之物。这就决定了“民”作为学科对象是一种观念的抽象存在而非现实的具体存在。当现代民间文学或民俗学学科把“民”宣称为其学科知识的主体时，那些活生生的民众总是“生活在别处”，他们在学科知识中往往是沉默的“失语者”。因......
◎刘宗迪：中国现代神话学：在思想与学术之间◎吕微：顾颉刚：作为现象学者的神话学家◎叶舒宪：神话的超前智慧◎钟宗宪：求索文化记忆中的神话拼图◎陈连山：中国神话学应该如何评价神话的历史地位？◎杨利慧：从神话的文本溯源研究到综合研究◎吴晓东：神话研究中的历史附属性与文化压力◎刘惠萍：中国现代神话学研究的学术反思 中国现代神话学：在思想与学术之间刘宗......
苗族是一个历史悠久的民族,早在五六千年前,其先民蚩尤部落就同炎帝、黄帝部落“逐鹿中原”,但是苗族至今未发现有传统文字。其历史和文化通过活态史诗代代相传。《亚鲁王》就是例证。 《亚鲁王》蕴含着深厚的文化表述,马桑树天梯、造地造山、造日月射日月、造乐器、造铜鼓等原生态神话,是苗族先民图腾崇拜和祖先崇拜的反映,已经成为苗族颂扬生命智慧的文化符号,成为刚毅不......
神话作为一个民族悠久的口头文化，塑造的多民族同源则是一种文化形象，需要用文化诉求和心理情感去体验。神话不可能涵盖一个民族各个阶段的全部面貌，其主旨在于塑造生生不息的民族精神。 中国是统一的多民族国家。新中国成立之后，经过全面系统的民族识别，确定了56个民族，并形成了“五十六个兄弟姐妹是一家”的民族观。这种观念的形成可以有政治、经济、文化等多方面......
李鸿然的巨著《中国当代少数民族文学史论》 云南教育出版社2005年版 的撰成和出版是少数民族文学研究界值得祝贺的一件大事。一个学科应该有它“十年磨剑”的巨著,由一个有能力的学者花10年、20年、30年专心致志、孜孜以求、博涉旁搜、锐意探索,使这个学科在知识含量和学理深度上都有所创获,甚至开拓了一个新境界 。这部《史论》便是当代少数民族文学研究打开新......