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今天我要谈的是在乡村振兴中如何确保农民的主体性地位问题。长期以来, 中央在“三农”工作中一直强调农民的主体性地位问题, 但是, 在实践中, 农民的主体性地位问题, 一直没有得到很好的解决。这一方面是由于理论上没有对这个问题进行很好的研究和阐释, 另一方面是体制和政策上也没有给出清晰的界定。我担心的是, 在乡村振兴中农民的主体性地位问题依然会存在, 从而会影响乡村振......
题 目：文化农业促进城乡文化交流研究——基于湖南地区的实证研究作 者：刘宝顺来 源：作者投稿摘 要：文化建设在当代社会显得尤其重要，如何统筹城乡文化发展也是学界关注的一个重要课题。本研究主要跨文化传播理论的视域下，以文化农业经营者为主体的城乡文化成员为研究对象，选取了长沙市区和娄底Z村为调查地点，对城乡文化成员的城乡文化交流认知、行为和心......
2015年4月25日上午，由“北京民族电影展”组委会主办，中国民族博物馆和北京市民族文化交流中心承办的2015年第五届“北京民族电影展”落下帷幕。作为“2015第五届北京国际电影节”的一部分，此次影展成功举办了具有开创性意义的“中国民族题材纪录片回顾展”。这是首次在北京举办的，辐射到包括台湾在内的全国规模的具有历史纵深性的，涵盖各种民族题材纪录片的大型影展。全......
以同城漂或异地漂、阶段漂或长期漂、共同漂或单体漂等面貌出现的“老漂族”，是当今社会变迁背景下，中国式家庭生命周期历程中出现的一个新的特殊群体。这一群体属于家庭结构中的父代，年龄大多在50—70岁之间，是一群无论是出于自愿还是无奈，在本可安享晚年时为抚养孙辈而跟随子女生活的人。从表面上看，这种以孙辈抚育为核心而形成的主干家庭，似乎延续了中国传统家族......
一社会学作为一门学科在世界上大多数国家的大学中建立已经有许多年了，但是令人担忧的是，这门学科的其它学术努力并没有继续承传下去。夸张一点说，它虽然能够激发我们的热情，但却常常因产生许多难以归结于其它学术领域的烦恼而可能使其难以维持初衷。许多其它能够保持镇定的学术事业，社会学却显得有点过于激怒。学科沙文主义(disciplinary chauvinism)是大学里熟悉的现象......
题 目：当代中国的文化自觉与文化创新之路——从费孝通的文化自觉观谈起作 者：马妮来 源：《社会科学辑刊》2013年第3期摘 要：费孝通的文化自觉理念提倡一种文化的自知之明，即一种知此、知彼、知彼此的文化反思过程，这也是在对自己和他人的文化了解的基础上完成文化认同、承认文化差异、寻求文化对话路径的过程。费孝通的文化自觉观昭示我们，当代的中国文化......
题 目：费孝通的“席明纳”及其对艺术学的启示作 者：秦佩来 源：《民族艺术研究》2014年第5期摘 要：“席明纳”(Seminar) 作为西方一种重要的治学、教学方式，曾对费孝通一生的学术研究产生过深远影响。“席明纳”在费孝通学术思想发展中大体经历了三个阶段: 伦敦政治经济学院求学时期开始接触; 学成归国后“魁阁”时期自觉运用; 重建中国社会学人类学系时予以......
1991年9月，费孝通先生以81岁的高龄在湘、鄂、川、黔交界的武陵山区进行实地考察，他在途中和随行人员讲到自己“武陵行”的研究思路时有这样一段话：“我把中华民族的核心群体叫做‘凝聚核心’。中华民族的发展进程就是围绕着这个核心展开的，许多群体都参与了这个‘凝聚核心’的发展过程，包括了汉人、蒙古人在内，有的进入了这个核心，有的附着在这个核心之上，......
绵延于世界屋脊之上，以茶、盐、药等生活必需品为重要贸易商品、连接亚欧大陆、千百年持续运营的官民共享的贸易通道——茶马古道，是沟通不同地域、不同民族、不同文化的政治经济文化纽带，是中华民族繁荣昌盛的历史见证，也是中华文明的重要象征之一。 马蹄踏出的辉煌：跨越千年、横亘万里的文明对话 从概念上来看，茶马古道不是指具体的某一条古道，也不光......
有机会来到联合国教科文组织总部，感到十分高兴。首先，我谨对博科娃女士再次当选教科文组织总干事，表示衷心的祝贺！对教科文组织为推动人类文明交流互鉴作出的卓越贡献，表示诚挚的敬意！ 教科文组织诞生于69年前，那时世界反法西斯战争硝烟刚刚散去。面对战争给人类带来的惨烈后果，人类又一次反思战争与和平的真谛。千百年来，人类都梦想着持久和平，但战争始终像一......