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题 目：新型智库和决策咨询——费孝通《小城镇大问题》的启示
作 者：丁元竹
来 源：《西北师大学报（社会科学版）》2015年第2期
摘 要：在中国现代学术史上，费孝通是较早探索科学研究和政策制定之间关系的学者之一。费孝通认为，为了不使决策陷入片面性，在决策和科研之间应当有一个中间环节。这个中间环节就是综合各个学科对某一事物的认识，进行“会诊”，然后再向决策......
题 目：社会生活史研究的学术传统与学科定位作 者：项义华来 源：《浙江学刊》2011年第6期摘 要：本文从学术史的角度首先对１９世纪晚期以降西方社会史研究的学术传统作了概括性的回顾，接着考察了中国社会史（尤其是社会生活史）研究的源流脉络，对早期在华传教士、海外汉学家、中国本土学者和旅美华裔学者在各个时期、各个方面所作的主要贡献作了较为系统的梳......
题 目：社会科学本土化的理论内涵——基于社会学的类型学分析作 者：李宗克 曹锦清来 源：《华东理工大学学报（社会科学版）》2013年第2期摘 要：在中国社会学及社会科学学术史上，研究本土化是一个不断提起的议题，在多个学术领域均有学者提出过“本土化”或“中国化”的论述。本研究认为，有关社会科学本土化的主张大致可以划分为五种主要类型，分别是学科引......
题 目：中国大陆的民族生态研究作 者：尹绍亭来 源：《思想战线》2012年第2期摘 要：60年来，中国大陆的民族生态研究成果显著，相关的学术史著作对此已有论述，但尚缺从具体的理论研究取向进行的审视和梳理。根据中国大陆民族生态研究的多样性，可将其归纳为马克思主义民族学、经济文化类型和文化生态区、生态人类学、民族植物学、民族生态学、环境人类学六个研......
题 目：中国人类学的民俗学渊源及学术取向作 者：黄泽来 源：《广西民族研究》2001年第1期摘 要：我国的人类学与民俗学既各自独立发展又相互渗透, 并在异文化、本文化的学术取向上有所交叉。民俗学以人类学为背景学科, 人类学亦借鉴民俗学方法、材料与调查手段以把握研究对象。本文通过研究主体透视人类学的民俗学取向, 并从学术史的视角描述两个相关学科的互动......
一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。党的十八大以来，习近平总书记围绕新时代文化建设提出了一系列新思想新观点新论断，内涵十分丰富、论述极为深刻，是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结，丰富和发展了马克思主义文化理论，构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇，形成了习近平文化思想。习近平文化思想深刻回答了新时代我国......
内容提要：泰州学派放眼明代中叶“会”从原有的家、国结构中脱颖而出的现实,通过对“身”、“友”、“会”等诸多观念的重新阐释,提出了社会由个人之志趣组成,重视个人的价值,倡导个人权利与尊严等重要思想,对“会”的组织结构和组成机理做了理论上的总结。从社会学的视角来看,泰州学派所描述的这种新型社会形态,正是现代意义上的“社会”。 关键词：泰州学派 社会 个体主......
摘 要：在新的历史时期，进一步研究、发掘和写好中国社会学史是中国和谐社会建设“盛世修史”的需要，是中国社会学走向“理论自觉”的需要，是中国社会学在世界学术格局中“强益自我”位势的需要，同时还是一代社会学者对历史有所交待的需要。研究中国社会学史，要明确其内涵和外延。在内涵上，中国社会学史是学术进程的复合体：是学术发展史，也是思想更新史，是学科推进史......
[编者按]1979-1980年之交，费孝通先生受命成立中国社会科学院社会学所，标志着中国社会学的研究和教学工作在停滞近30年后破土重生。苏国勋于1978年考入中国社科院哲学所，成为社科院的第一期硕士生，攻读期间选取社会学理论为学术方向，因此见证、参与了中国社会学重建的全过程。苏先生在这30年间，从硕博期间开始梳理苏俄社会学发展、开创大陆韦伯研究，完成哲学到社会学理......
摘要:现代性是社会学的本质，但现代与传统之间并不完全断裂。中国社会思想史力图沟通传统与现代，揭示传统与现代之间的连续性，建立现代与传统之间的同一性，进而发现当下社会的特质。历代思想家的思想主张和政治家的行动实践背后，都有强烈的秩序诉求，重在发掘传统思想现代生命力的中国社会思想史就与以秩序为中心的社会学形成同构。凭藉社会学理论和视角呈现出来的中国社......