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19世纪末20世纪初，随着西学东渐一日千里，国人趋新、趋西，传统文化遭遇寒潮，形形色色的西方思潮、主义广泛流...
一、审美文化历史演进的三段论
审美文化是一个不断发展、演进的历史性概念。古人云：天下之事，分久必合，合久必分。任何历史现象总是聚聚散散、分分合合的。对此国外学者也有很多不同的说法。英国社会学家S.拉什的观点很有道理，他将人类文化的发展分为“未开化社会”、“现代化”、“后现代主义”三个阶段，在他看来，“未开化社会”的特点是文化与社会尚未分化，宗教及其......
市场经济多年以来一直被视为资本主义商品经济发展的产物和资本主义的本质特征。虽然在历史上,确实只有资本主义制度实行了市场经济体制,而且资本主义也的确促进过市场经济的繁荣,但是市场经济的内在要求是自由、平等、互利合作地交换人的劳动,而资本主义在剩余价值最大化的目的驱动下,最终走向非平等的剥削和非自由的垄断,资本主义的实质是反市场经济。因而,把市场经济等同于......
序言：马克思的“晚年构想”和《各种形式》
1978年以来，中国正走着一条前无古人的前进道路，被称作“中国的发展道路”。这条道路的实质是“传统的中国社会向市民社会（bürgerliche Gesellschaft）的转型”。它包括两个方面：一是从亚细亚共同体向市民社会的转型；另一个是从传统的社会主义社会向市民社会的转型。2007年我国颁布的《物权法》承认了私人产权的合法性，这可......
一
在阿拉伯语中，Masjid（礼拜安拉之所）和Jami’（可举行主麻聚礼的大清真寺）都用来解释“清真寺”一词的含义，尽管语义扩延了，但“礼拜”的词根却是明晰的；从《古兰经》“吉祥的天房”与“全世界的导向”到圣训中的“天堂的花园”，描摹出清真寺的本真……从词语扩延到经训阐释均突出了清真寺为穆斯林“谨守拜功”提供场地服务这一基本功能，确立了清真寺的宗教服务宗旨。......
文化共同体对政治的奠基性导致多样政治理念并存的合法性
当代大多数政治-文化哲学家普遍认为，文化共同体是人民生活的根基。人脱离了文化共同体，就不会有现实的人的生活，也就不会有现实的人的社会、人的政治体制（institutions）。其实，这种理念也是地球上不同地方的人民共同具有的日常生活知识，尽管不同的哲学家和人民对于文化共同体的理解千差万别。
把文化共同体的概念引......
毛泽东是一位“有创造性的大胆的马克思主义者”①，他毕生致力于推动马克思主义与中国实际相结合，并努力使理论走...
马克思关于社会主义与资本主义关系的历史认识模式，对落后国家社会主义理论和实践的深远影...
用语言学的方法，对萨满教术语进行词源学分析，对于揭示萨满教起源问题、历史问题与实质问题...