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所有科学的目标都在于建构理论框架以解释所关注的现象。社会科学、物理学及化学概莫能外。如果物理学家认为万有引...
“五四”新文化运动及其健将们的伟大历史功绩是永远不可磨灭的。然而如同历史上的一切思想家和思潮一样，其历史限制也是无可避免的。本文试图检讨一下启蒙思想家对待传统文化的偏颇与缺失，不当之处，尚祈专家指教。
一、单线进化与新旧二分
“五四”健将们的思想方法论与他们的前驱，上一个世纪之交的维新派、革命派有着直接的继承关系。单向直线进化论是他们批判传统的主要理......
从中国文化史的角度看，《易经》及其衍生的易学是属于传统的。但传统毕竟是流变的、有内在生命力的，其趋势必然要走向现代。传统易学文化亦当如此。
自19世纪末以来，随着中国现代化运动的发生、发展，传统易学也步入现代转化的进程。在这个进程中，一方面，一大批学者型、学院派的易学家引进新的观念和方法，多角度、分学科开展周易研究，推进了传统易学在现代学术体系内向深化......
自1949年中华人民共和国建立以来的近60年，中国一直在艰辛地探索中国特色的现代化发展模式。自1978年改革开放以来的30年，中国持续快速的经济社会发展奇迹举世瞩目，在全球化的舞台上中国日益显现出一个发展中大国复兴的影响。国际社会对此做出了不同的反应，有“中国威胁论”、“中国崩溃论”的反面渲染，有“中国经验”、“中国道路”的积极评价。现代化与发展模式研究是20世......
近代以来，技术发展使人们的生存发生日新月异的变化，一些思想家和具有理性思维的工程师，开始从哲学的角度和历史学的角度对技术进行探讨，由此出现了称之为“技术哲学”、“技术史”这样一些研究领域。
技术哲学与技术史是两个联系密切而性质又截然不同的研究领域或学科门类。它们的研究主体都是技术，然而对技术概念的理解，其具体研究内容、研究路线，对成果的期待等诸方面却......
叶朗，1938年10月生，浙江衢州人。1960年北京大学哲学系本科毕业，同年留系任教。1983年晋升为副教授，1986年晋升为教授，1993年起任博士生导师。现任北京大学哲学社会科学资深教授、博士生导师，主要研究美学原理、中国美学史和中国艺术。
职务与兼职：
北京大学哲学社会科学资深教授；北京大学艺术学院院长；北京大学文化产业研究院院长；北京大学美学与美育研究中心主任；教......
在19世纪中叶，马克思就敏锐地察觉到：由于资本主义生产的发展和交往的普遍化，历史正在由民族的、国家的向世界历史转变，创立了世界历史理论。一个半世纪后的今天，全球化问题成了世界的热点，在一切领域言必称全球化,成为现代人的一种时髦。然而全球化又是一个歧义颇多的概念，在不同人那里有不同的理解，真是“仁者见仁，智者见智”。我们认为马克思的世界历史理论是正确......
现代末期的宗教及其未来在新千年降临之际,宗教正在经历某些彻底的变革:首先一个变革就是世俗化过程对于各种传统宗教产生的巨大影响,这种世俗化以各种不同的形式从基督教开始,在今天和未来将依然这样进行下去。我们正在经历的,毋宁说是伴随社会—文化的深刻变化而发生的作为私人领域的宗教信仰和作为制度因素的宗教的一个巨大变革和适应过程。这种变革的两个主要因素是,大众传媒......
拉康（Jacques-Marie-Emile-Lacan 1901－1983）是当代法国著名的精神分析学家和魔幻式的原创性思想大家。在今天这个后现代语境中，他的学术影响似乎一天天增大起来。其实，拉康的思想属于他活着的那个地方和时代。我以为，理解拉康的入门钥匙倒不是对拉康文本的独立解析，而在于首先懂得他所思考和解决的问题式之历史性缘起。这一点，对于费解的拉康真是太重要了。这也就是说，......
对审美问题，人们不断感悟、体察，锲而不舍苦苦思考了数千...