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【内容提要】 称谓是说话人称呼他人或自己使用时的名称，可以分为一般称谓、亲属称谓和人名称谓等。它反映了人与人之间的关系。本文对过去很少有学者涉及的元代称谓习俗作了深入的探讨。
一
（一）汉族一般称谓
元代，男性之间交往，凡是对方有一定身份地位，便称之为“官人”。对同辈男子常以“哥哥”相称。“官人”表示尊敬，“哥哥”则在尊敬之外，又有亲切之......
船山徹，《仏典はどう漢訳されたのか――スートラが経典になるとき》，岩波書店，2013年，284页。
本书是有关佛典汉译史的通论性专著，由日本京都大学人文科学研究所船山徹教授撰写。船山先生的研究领域很广，是当今国际佛教学界少数几位“有能力同时从事印度与汉传佛教研究的学者”之一[①]。在印度佛学领域，他主要关注8世纪以后的佛教认识论和论理学，特别是给与西藏佛......
内容提要：《辽史》关于耶律乙辛结党固权，迫害皇后、太子和“太子派”的记载，双方的核心成员主要是契丹官员。汉族士大夫在这场斗争中的表现给人留下明哲保身、苟且偷生的印象。本文利用新出土的《梁颖墓志》，以及《梁援墓志》、《贾师训墓志》，以梁颖任相前后与权臣耶律乙辛的斗争为中心，考察了汉族士大夫在耶律乙辛集团覆灭中发挥的作用，乃至辽道宗时期的政治作为。本......
《修仙：古代中国的修行与社会记忆》
Making Transcendents: Ascetics and Social Memory in Early Medieval China
【美】康儒博（Robert Ford Campany）著
顾漩 译
江苏人民出版社
2019年3月
284页
中文版封面
【内容简介】
求神问仙是中国中古时期宗教表达的重要形式，也为道教的产生奠定了基础。一直以来，中古时期的仙和修仙者都被描绘成一群神秘、隐匿的人。而......
內容提要：先秦時“伐”指功臣謀士的功及其等次，閱為積日，即經歷之意。里耶秦簡8-269以“資中令史陽里釦伐閱”為標題，分四欄書寫，其內容分三個部份分別記錄了官員的履歷，且每一個階段的任職時間具體到日；官員的年齡、所經過的“錢計”、“戶計”等方面的考核和統計；以及上級機構審核其履歷後，標明其所要遷轉的機構和官職。它不是一份抄錄的副件，而......
书评：杨启圣《汉地对印度祖师的构想》（Stuart H. Young, Conceiving the Indian Buddhist Patriarchs in China, Honolulu: University of Hawai’i Press, 2015）
在近年欧美的中国佛教史研究中，杨启圣的《汉地对印度祖师的构想》是一本值得关注的作品。该书广泛徵引了中古时期的僧传、注疏、密教仪式文本乃至石刻史料，细腻展现了龙树、马鸣、提婆三位印度佛教史上的重要......
书名：《七朝石经研究新论》
作者：虞万里
出版社：上海书店出版社
出版时间：2019年01月
【内容简介】
本书共辑石经研究论文共26篇，体现海内外经学研究、石刻研究与文献研究的优秀成果。以石经刻成年代与专题为划分标准，列汉、魏、唐蜀宋、清及石经学者研究四个部分，内容涉及各时期石经的文物考古研究、文字研究、文献学研究、历史学研究、拓本版本学研究、音韵......
《北齐书·崔昂传》载北齐初年立法之况：天保元年，“诏删定律、令，损益礼乐，令尚书左仆射薛淑等四十三人在领军府议定。又敕昂云：‘若诸人不相遵纳，卿可依事启闻。’昂奉敕笑曰：‘正合平生之愿。’昂素勤慎，奉敕之后，弥自警勖，部分科条，校正今古，所增损十有七八。”[1]其述四十三人与议，增损十有七八，是北齐法律所以明审简要，影响深远，[2]关键盖在此时。然诸......
摘 要：怯薛轮值为元代政治制度的重要组成部分，迄今为止的研究对怯薛轮值史料大多不加甄别，故结论常失之偏颇。目前所见104条怯薛轮值史料，1条属皇太子真金怯薛，5条属皇太子爱育黎拔力八达怯薛，1条属安西王阿难答怯薛，其余97条才属皇帝怯薛。元代御前奏事时的在场陪奏人员（以怯薛为主），出现频率以速古儿赤最高，排名则以火儿赤、速古儿赤居前；到元末顺帝时期，陪奏......
摘要： 《后汉书》取代《东观汉记》列入“三史”的时间和原因是个饶有趣味的问题。前辈学者所云二者更迭之关键在永徽与开元之间是极有见地的，然将其与唐代南北学术之对立争长联系起来，尚需进一步论证，本文认为根本原因还是在于二书自身的质量高下。在唐代的三史中，《汉书》的研究风气最盛，但《史记》的地位决非“最下”，而是远高于《后汉书》。在唐初，史学与进士科并未......