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对于优秀的彝民族先锋诗人阿库乌雾，我十分赞同诗人栗原小荻对他的评价：“阿库乌雾应是继彝民族血统中十分优秀的诗人吉狄马加和巴莫曲布嫫之后的又一位颇具潜力的青年诗人。”在相继推出彝语诗集《冬天的河流》、《虎迹》，汉语诗集《走出巫界》之后，紧接着这部《阿库乌雾诗歌精选》的问世，诗人的潜力在他的诗歌艺术实践的独特魅力中昭然若揭。 作......
吕微先生的《现代性论争中的民间文学》一文（以下简称《论争》），从对启蒙主义现代性反思的角度出发，将20世纪中国民间文学学科的建构与中国民族主义以及人民理念的建构联系起来进行思想学术史和话语生成史的考察，这无论是对民间文学学科研究视野的拓展和提升，还是促进对五·四以来中国思想学术发展史的反思，都是很有意义的。但是反复阅读《论争》......
长篇小说《正红旗下》，在老舍先生整个文学生涯中，是一部压卷之作。作品创作于本世纪的60年代初，只写出了近11章大约 8万字，让人看上去很象一部长篇巨制的开头，作者便撂笔没有再往下写。据文学研究界介绍，这部小说的创作计划本来该当是很宏大的，老舍先生在他的几十年文学活动中，曾经久久地构思过这唯一的一部自传体的长篇小说，他当然不可能心甘情愿地放弃了这个已经开始......
从美学的角度评价民间文学,是比较困难的,因为民间文学涉及的范围很广,有民族学、民俗学、社会学、人类学、历史学等,文学只是一种表现形式。因此,对民间文学的美学价值向来存在争论。本文想就白族民间文学中的部分民间传说故事,从美学的角度作些探讨,对不得不涉及的历史、民俗等问题,则不详加论述。 白族是受汉族影响较大的一个民族。巍然耸立在云南大理白族自治州境内的祟圣寺三......
一、主智论与反智论 西方一些学者认为，19世纪中期至20世纪30年代，人类学界流行两种不同的认识论，一是主智论，二是反智论。所谓“主智论”，即唯理智论或唯理性论。主智论者认为，现代社会的人以理性原则来支配自己的行为。换句话说，任何一种行动，都是行动者理性思想的产物。亦即认为现代人类社会的各种制度是理性的产物，人类行为都是合......
天山网讯(记者李庆勤报道)8月11日至24日，在新疆为期14天的“中国民间文艺家北疆考察行”，让山东大学历史学博士侯仰军对新疆印象深刻。“新疆对民间文化的保护做得很不错。这项工作无止境。不论是汉族、维吾尔族、哈萨克族、蒙古族，还是其他民族，他们的民间文化都要保护，都要传承。民间文化保护得越好，越多元。我们春秋时候就讲和而不同，就像炒菜一样，如果光用一种调......
蒙古族作家阿云嘎所创作的历史长篇小说《拓跋力微》（汉文版，内蒙古人民出版社2008年１月出版），讲述了遥远鲜卑时代的一位伟人的悲欢故事。小说主人公是北魏始祖神元皇帝拓跋力微。 早在2世纪中叶，鲜卑族崛起于亚洲的东方，这个强悍的游牧民族，以铁马金戈之势闯入了中国的历史舞台。他们先统一了长城以北的广袤草原、大漠，建立了魏国（史学家们称为北魏）......
一位百岁老人走了。他是人民的学者，平凡而伟大，也是深受广大少数民族同胞尊敬和爱戴的慈祥老人。挥泪永别钟敬文先生的人们大概还记得放在先生遗体前的那一条条洁白而圣洁的哈达。这洁白而圣洁的哈达深深地寄托着少数民族同胞和从事民族民俗文化事业的专家学者们对钟敬文先生的无比怀念之情。钟敬文先生把毕生精力献给了中国民俗学的学科建设和人才培养事业，又以博大的胸......
立足于我们中华大地上的55个少数民族，其各自的文学形态，历经漫长的历史流变，终于在人民共和国创立之后，取得了趋向一致的良好的时空发展条件。建国以来，特别是结束“文化大革命”后新时期10年以来，在党的民族政策和文艺政策指引下，少数民族的文学创作，迅猛崛起，健康发展，展现出为国内外所瞩目的巨大实绩。由不同民族的老、中、青年作家共同组成的具有相当规模的少数民......
中国中外关系史学会、华东师范大学海外中国学研究中心、陕西师范大学西北民族研究中心和陕西榆林学院联合主办的“草原丝绸之路学术研讨会”近日在陕西榆林学院召开。与会者围绕“草原丝绸之路”的历史沿革与重要作用、研究的视野与方法以及历史上榆林与“草原丝绸之路”的关系等问题进行了探讨。 与会者指出，“草原丝绸之路”南达中原，北与蒙古和西伯利亚相接，西至中......