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辽朝皇帝在其统治域内常态性的四时游猎是辽朝政治生活中的一项重要活动，傅乐焕指出：“此乃契丹民族生活之本色，有辽一代之大法，其君臣之日常活动在此，其国政之中心机构在此。”[1]陈晓伟则定性为“四时捺钵是辽朝国家政治生活中的头等大事”。[2]故此，治辽史者对辽帝捺钵之研究向来倍加重视。早在20世纪初叶，日本学者津田左右吉、池内宏和美国学者魏特夫等便有详论。[3]2......
北宋王安石变法以“失败”告终，由于变法争论引发党争，为北宋亡国埋下了祸根。这是学界一种很有影响力的观点。然而，王安石变法真的失败了吗？失败在哪里，为什么会失败？很多研究者和讲述者并没有深入辨析史料细节，而是受到了当时和后世一些评价的影响，建构出一个片面的历史叙事。此外，王安石变法当时虽然没有成功，然而从大历史的角度看，却深刻地改变了中国今后的历史进......
张载（1020—1077），字子厚，北宋哲学家、教育家。祖籍大梁（今河南开封），徙家凤翔郿县（今陕西宝鸡眉县）横渠镇，世称横渠先生。与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”，有《正蒙》、《横渠易说》等著述传世。因长期讲学关中，故其学派称为“关学”。广为人知的“横渠四句”就是他的名言。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”经过一代代人的传......
“宋代近世说”由日本学者内藤湖南（1866—1934）在20世纪初首先提出。内藤认为，中国历史的演进在唐宋间发生了断裂。从宋代开始，中国已提前迈入西方历史分期中的“近世”。二战后，内藤的学生进一步将“宋代近世说”发展为“唐宋变革论”。随后该理论风靡西方汉学界，八九十年代传入国内后同样引起学界重视。
然而“唐宋变革论”对中国历史的解释存在很大问题，其消极......
北宋曹洞宗复兴初期的弘布及其时空过程
——以芙蓉道楷行迹的复原为中心
沈国光
（中国社会科学院古代史研究所，北京 100101）
【摘 要】 北宋中后期，禅宗之一的曹洞宗开始复兴。芙蓉道楷是曹洞宗复兴过程中的一位重要僧侣。宋末，自随州向北至东京一带，成为道楷及其法嗣弘法的重要区域。受道楷影响，其法嗣占据了大量名寺名山之法席，彻底扭转了宋初曹洞宗衰败之势。虽然......
进入21世纪以来，王安石仍然深受学界、出版界关注。据孔夫子旧书网的统计，仅重印梁启超的《王安石传》就有18家出版社之多，邓广铭的《北宋政治改革家王安石》也有四五种不同的版本。另据不完全统计，在上个世纪宋代著名的历史人物研究中，朱熹、苏轼、司马光、张载、二程、欧阳修、曾巩、陆游、辛弃疾等人的作品出版数量可能都排在王安石相关的作品之前，但是2000年以来王安石......
捨宅故事與唐宋地方寺院寺史的建構
——以蘇州吴、長洲二縣寺院爲例
序
佛教自東漢傳入中國，至魏晉時湧現出了一批傑出的僧人。可以説，這批僧人的弘法奠定了中國佛教的底色，同時也成爲後世中國佛教再發展的動力之一。魏晉僧人的行迹、寺院的興建，除了《高僧傳》等内典之外，又依稀見載於正史以及《世説新語》等教外材料。即使此時期的文獻十分有限，但魏晉時人的行實依......
2021年9月18—19日，第二届“宋元与东亚世界”高端论坛暨新文科视野下古代中国与东亚海域学术研讨会在浙江工商大学召开。因琐事遗憾错过第一届会议的我，当然不愿再错过就在家门口举办的第二届。会议由中国社会科学院古代史研究所元史研究室、宋辽西夏金史研究室以及浙江工商大学东方语言与哲学学院联合主办，邀请了全国各高校和科研机构的学者40余人参会，延续了第一届会议的规......
用马克思主义唯物史观指导中国古代史研究
——写给《中国史研究动态》纪念改革开放40年中国古代史研究专刊
卜宪群
（中国社会科学院历史研究所）
今年是改革开放40周年。伴随着改革开放的步伐，中国人文哲学社会科学步入了繁荣昌盛的新阶段，中国古代史研究也同样经历着深刻变化。无论从其发展的内在规律还是外在的社会环境看，这40年都是一个值得认真总结和回顾的时......
纵览当代中国史学，文风问题已经成为史学发展中的突出问题。史学著述体例的教条死板，语言文字的佶屈聱牙，材料征引的连篇累牍，文气的窒碍不畅，窒息了史学论著的生命力，极大地影响了史学作品的社会化传播。史学论著与论文的难以卒读，是一种普遍性的现象，严重地败坏着史学的声誉。对于历史学的发展来说，文风的改变，已是刻不容缓！其实，我们很早就发出过这样的呼吁。......