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中国社会科学院院报讯 最近，一位神奇的蒙古族艺人金巴扎木苏引起了学界的关注。这位民间艺人连续多日演唱的蒙古族英雄史诗《格斯尔》，经我院民族文学研究所“中国少数民族文学资料研究库”课题组成员转写，总计有86000诗行。这大约三倍于举世闻名的古希腊荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》相加的篇幅。民文所资深研究员、蒙古史诗专家仁钦道尔吉听了他的演唱后认为，这是......
日本亚州民族造形文化研究所主办的“龙与蛇的造形及象征”研讨会于1988年12月10日在东京国立教育会馆举行。在龙年即将结束,蛇年即将来临之际,来自日本各研究部门及大学的有关学者30余人参加了会议,其中包括东京大学名誉教授,日本学士院会员山本达郎和民俗学专家直江广治教授等著名学者。会上发表了《日本的艺能和龙》、《有关龙的想象及创造方面的思考》、《印度的那佳的表征》......
【内容提要】在欧美现代民间文学或民俗学话语中，“民”这个概念并非现代学者研究的归结点，而是他们的出发点，是学者们想像出来的一个共同体或建构之物。这就决定了“民”作为学科对象是一种观念的抽象存在而非现实的具体存在。当现代民间文学或民俗学学科把“民”宣称为其学科知识的主体时，那些活生生的民众总是“生活在别处”，他们在学科知识中往往是沉默的“失语者”。因......
◎刘宗迪：中国现代神话学：在思想与学术之间◎吕微：顾颉刚：作为现象学者的神话学家◎叶舒宪：神话的超前智慧◎钟宗宪：求索文化记忆中的神话拼图◎陈连山：中国神话学应该如何评价神话的历史地位？◎杨利慧：从神话的文本溯源研究到综合研究◎吴晓东：神话研究中的历史附属性与文化压力◎刘惠萍：中国现代神话学研究的学术反思 中国现代神话学：在思想与学术之间刘宗......
《民族文学研究》2004年第二期目录 古代文学研究 元代蒙古色目人双语诗人新探…………………………………………………………杨 镰试论金代“国朝文派”的发展演变……………………………………………………李正民论耶律铸和他的《双溪醉隐集》………………………………………………………李 军《全元文》之辑佚与女真族古文家孛术鲁翀…………………………………………张......
2014年，“中国少数民族文学发展工程”放射耀眼光芒，作家队伍不断发展壮大、新人辈出，尤其是业已选编完成的55个少数民族的《新时期少数民族文学作品选集》，集中展示了新时期少数民族文学取得的辉煌成就，也是少数民族作家队伍的一次大检阅。第三届朵日纳文学奖和首届“阿克塞”哈萨克族文学奖的圆满评选并颁奖，不仅是蒙古族文学和哈萨克族文学的盛事，也是少数......
三家子虽只是嫩江边的一个小村庄，在国内外满通古斯学界却享有盛名，被誉为满语“活化石”村落。 7月下旬，记者带着各种思索走进三家子村，了解这里的语言、历史和生活。三家子村较好地保存了满族历史文化。此前，国内外各领域的学者包括语言学家、民族学与人类学家、历史学家等早已纷至沓来，多年来不同学术机构对三家子的连续性关注，也让它成为了一个难得的学术观察范......
中国民俗学会会长刘魁立远程做客强国论坛 编者按：2008年6月6日10时，中国民俗学会会长刘魁立远程做客强国论坛，以从传统节日到法定假日——泛谈端午节为题与网友进行在线交流。 访谈摘要 ●在节日里，我们的情感是平和的，而且我们的道德是可以提升的，在这个时候，人和人之间的关系更加和谐，更加协调，彼此尊重，在这样的情况下，我觉得它是处于一种并非常态的一......
一 我国各民族保存下来的文学遗产非常丰富，其中成尤以口头文学最引人注目，最能体现一个民族的特点和风格。由于它们都是历代人民的集体创造，是一代一代地口头流传下来的，所以在各族人民中有深厚的基础。中国各民族民间口承文化是珍贵的精神遗产，它不仅为本民族人民所珍视，也同时属于人类文化遗产的重要部分。在无比丰富的各民族口头文化遗产里，民间口头文学的......
当我们谈论少数民族文学时，我们究竟在谈论什么呢?“少数民族文学”显然是个统称的概念，提到它，浮现在一般人脑海中的往往是有关民族风情、传奇异域、独特景物的想象和联想。那些不触及大地和内心，很少接触地气的奥妙玄言，把“少数民族文学”归档、定型和固化了，它成了一个专有名词，用来指称那些很少有人切身体验和感悟的书写——如果需要，人们能够说上两句，但是很少......