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2011年12月7日—9日，中国社会科学院主办、中国社会科学院世界宗教研究所承办的“中国社会科学论坛（2011·宗教学）——宗教与当代中国社会”专题研讨在北京湖南大厦举行，中国社会科学院领导、中国社会科学院国际合作局、科研局和世界宗教研究所领导出席了此次会议，来自美国加州大学、英国牛津大学、英国伯明翰大学、德国马克斯-普朗克宗教和族群差异研究所、芬兰赫尔辛基大学......
鉴于中国当代宗教复兴的情况，德国马克斯-普朗克宗教与族群多样性研究所所长彼得范德威教授和法国东方语言与东方文明研究院汲喆教授特邀中国社会科学院世界宗教研究所曹中建书记、金泽副所长、郑筱筠研究员、张丽蓉处长、周广荣副研究员、杨华明博士、李华伟博士于2012年11月6日-16日到德国、法国进行合作研究并参加“当代中国宗教研究工作坊（Religion in Contemporary China ......
赵朴初是当代中国提倡人间佛教思想的又一大家！本文提出赵朴初的“人间佛教”思想体系，认为它包含了走“人间佛教”的道路、实践“爱国爱教”的原则和宗教要与社会主义社会“相协调”或“相适应”三部分内容。...
1980年，以潘晓笔名而问世于《中国青年》的那篇文章《人生的道路为什么越走越窄？》，可说是当代中国信仰危机的一个象征。从那个时候起，...
论及基督宗教在当代中国的社会作用及其影响，人们普遍关注的是基督宗教如何参与当代中国和谐社会的构建。由于历史发展的复杂性，基督宗教与中国社会在...
当代中国的社会变迁和经济发展，佛教和其他社会阶层一样，大受其益。中国当代的寺院经济，就在这样一种社会背景下得以逐步发展起来，已经逐步建构为一种具有合法性的宗教经济形式，备受宗教界和社会各界人士的关注。...
在当代中国社会，尤其是华北、华南、华东几个主要区域，就宗教影响而言，在五大宗教里面，要数佛教和基督教最大，而其影响亦最为重要。...
从总体上看，同当代中国的经济、社会形势一样，当代中国宗教的形势是很好的，是历史上的最好时期、黄金时期，宗教的发展是正常的、健康的、有序的。...
序言：何谓“新野蛮主义” “新野蛮主义”立足于对当代中国社会的精神病理学分析，而非耿耿于道学心态的社会道德批判。其初衷在于为这个奇迹般地集无比张扬的创造性活力与野蛮而又孔武有力的破坏力于一身的时代给出某种类似现象学式的解释。 “野蛮”或“野蛮主义”本意为耽溺于尚未开化的原始风尚，简言之，即文明的初潮未至之时，或文明的蜕化与反动状态；今日则被贬斥为文明......
在讨论当代中国的宗教政策之前，让我们先疏理政教关系的概念。“政”可指政府，也可指政治活动；而“教”可指教会组织，也可指宗教信仰。...