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一、美国中国学思潮中的“世界观念”与国内史学的关系
如果从源流上考察，美国现代中国学可以说是在反传统“汉学”的境况下诞生的。（注：周勤：〈本土经验的全球意义——为《世界汉学》创刊访杜维明教授〉，《世界汉学》创刊号，页9。）概而言之，所谓传统“汉学”对中国的认识主要源于来华传教士的各种报告、著述、书简中......
众所周知，海外的中国学研究如果从16世纪后期（相当于中国明代中叶）产生算起，已经有400多年的历史了。国内对于海外中国学研究，即对中国学历史、现状的研究，早在清朝末年就已开始，如王国维就是较早对海外中国学研究的中国学者之一，他在结识了法国汉学家伯希和并翻译了他的《近日东方古言语学及史学上之发明与结论》。然而戊戌之后一直到20世纪50年代，虽也有人介绍和研......
一、中国禁毁小说在韩国传播的记载
韩国古称高丽、朝鲜,自古以来向往中华文化,对中国刊行的文献典籍十分爱好,中国文人多次提到朝鲜人好书的习惯,如明末陈继儒(1558-1639)在《太平清话》中就说:
朝鲜人最好书,凡使臣入贡限五六十人,或旧典新书稗官小说在彼所缺者,日出市中,各写书目,逢人遍问,不惜重直购回,故彼国反有异书藏本。
购买书籍,往往是朝鲜赴华使臣的主......
内容提要 郁达夫在日本的接受过程，可以分为三个阶段：第一个阶段是1927～1945年，这一时期日本方面对郁达夫的研究以竹内好为代表；第二个阶段是1946～1989年，这一时期日本方面对郁达夫的研究以伊藤虎丸和铃木正夫为代表；第三个阶段是20世纪90年代至今，以桑岛道夫等人为代表。这三个阶段，既体现出日本方面郁达夫研究对中国方面研究的依赖，同时也体现出日本方面的自立性......
内容提要 《金瓶梅》研究是国际汉学关注的热点领域之一。早在18世纪，《金瓶梅》即在域外广泛传播。经过几个世纪的研究，已取得了丰硕成果。域外《金瓶梅》研究大致可分草创、发展、繁荣、持续四个时期，在文献、文本和文化三大领域取得了一系列突破性成果，已形成自身的学术理路与研究特色，同时，由于文化隔阂与交流阻碍也造成一些疏漏与缺失。本文对域外《金瓶梅》研究史加以......
内容提要 汉学是以中国文化为原料，经过异质文化的智慧加工而形成的一种文化，它既是外国化了的中国文化，又是中国化了的外国文化。在汉学发展史上，传统汉学（Sinology）和现代汉学（Chinese studies）是两种汉学形态:传统汉学从18世纪起以法国为中心，崇尚于中国古代文献和文化经典研究，侧重于哲学、宗教、历史、文学、语言等人文学科的探讨;而现代汉学则兴显于美国......
提起美国的中国研究,人们很自然地会想到费正清(John King Fairbank)。费正清是公认的美国中国问题研究专家、现代中国学的开拓者,他的学术经历是美国现代中国学发展的一个缩影。为了全面考察美国现代中国学,对费正清的中国研究做一探讨,无疑是十分必要的。
一
费正清的中国研究始于第二次世界大战以前。当时,中国研究的中心仍然在欧洲,集中于传统汉学研究。从......
在俄中关系史的漫长岁月中,俄国向中国派遣众多使团,谈成许许多多事情,但是19世纪初叶嘉庆十年时,俄国向中国派遣一个重要而又庞大的使团,却未能到达北京,没有谈成任何事情,只在库伦逗留月余,便打道回国,以失败告终。俄国为什么派遣使团?使团失败的原因何在?当今俄罗斯俄中关系史大家、著名学者弗拉基来尔·斯捷潘诺维奇·米亚斯尼科夫在其《十七至二十世纪俄中边......
内容提要 西方的市民社会一词,目前在研究中国历史及可能的民主化问题的西方和中国学术圈中大行其道。但是,这些研究对这个词的使用,与其在最初西方的含义之间,存在着复杂的关系。本文通过分析这一混乱的语义情境,阐明了整个中国历史上并没有发展出市民社会,而且目前中国人著述中对这一词的使用,也掺杂了与西方社会传统相悖的本土理念。本文认为,在西方传统中,“市民社会......
前言
此為作者基於回憶之口述報告，除對個別機構和刊物有關年份略作搜索外，所有論述均只憑個人經歷、觀察及判斷，未作任何學術性考究，其詳略不一，掛一漏萬，在所難免，敬請垂察。撰述目的純為口述中國學會議同寅提供參考及索引。
中國學社群之一
年代：50至60年代為主，個別活動伸延至70年代及其後
背景及問題意識：中共建立大陸政權初期，南來反共軍政人士及知識份子聚居於......