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“传统”是民俗学、人类学、社会学和政治学等诸多学科中的核心概念，也是现代民族国家的重要合法性根源。但是近百年来，传统在中国民众日常生活中的合法性，却一直处于吊诡状态，甚至在很长一段时间内为主流意识形态所摒弃。本世纪初以来，以非物质文化遗产保护运动为代表的文化复兴思潮，为中国人重新认识“传统”提供了契机和空间。美国哥伦比亚大学人类学系迈伦·科恩（My......
本期目录
圆桌会议
中国西方史学史研究的回顾与展望
吴晓群 李宏图 邓京力 孟钟捷（4）
马克思主义史学研究
罗德尼·希尔顿的中世纪社会研究
刘耀辉（25）
专题研究
历史语言学、考古学与希腊人种族起源研究
徐晓旭（36）
论章学诚“文集辅史”的观念
胡健（50）
“志在避祸”？——钱大昕《史通》解读析论
刘海波（60）
哈尼神话中的原始历史时间观
马瑶（70）
法国比较社......
摘要：“新清史”主要论点，貌似欲颠覆并不存在的中国中心论，其实际意图则为切割满汉减缩中国，根本不能成立，反而透露西方学术的霸权，甚至隐含质疑中国既有疆域之阴谋。
西方史家多以其现代史学为具有所谓“普世价值”的学问，亦自以为彼所研究的中国史也优胜于中国学者，而不少中国学者也往往以为“外来的和尚会念经”，所以凡西洋学者所写的有关中国之书，不论优劣都......
摘要：北宋画家张择端的《清明上河图》自问世以来就在世界上引起了高度重视。近三十年来海外学者，尤其是欧美和日本学者对其进行了较为深入的研究。研究范围主要围绕着《清明上河图》描绘的地点、创作时间、画卷主题内容、绘画技法以及研究方法等几个方面。研究者因学术背景不同、学养有别、以及该图传世文献的阙如，得出的结论难免存在着分歧。尽管如此，海外《清明上河图》的......
近10年，关于中近古社会的“唐宋变革论”备受国内学者的青睐重视。美国等西方学者又有所谓“宋元明过渡说”。笔者拟从“唐宋变革”前后江南能动角色、元明江南农商经济嬗变及北方民族南下背景等层面，试做新的探索。
一、“唐宋变革”前后江南的能动角色
早在东周，楚、吴、越等文明发展水平，已仅次于河洛和海岱，位列第三。江南水利、气候、植被、文明传统等良好基础及......
冯尔康：独立治学能力的培养——我和学生的真挚友情
回味我和我的研究生三十余载、一二十年的相处，欣慰之情、温馨之情油然而生，我为他们（她们）教学、科研、行政工作的业绩高兴，为我们间的友情喜悦。他们不忘我这老朽，我则关切他们的健康和家庭生活。亲密如此，无他，他们在学期间，我致力于培养他们的独立治学能力，真诚地对待他们，自信别无私心。他们不弃我，......
王戎笙：论傅斯年
本世纪二十年代末、三十年代初，在我国史学界兴起了一个影响深远的学派。因其主张“考史而不著史”，故有人称之为考据学派；又由于其考据方法不同于乾嘉，有人称之为新考据学派；由于其主张“史学本是史科学”，故有人称之为史料学派；又由于其提倡“以自然科学看待历史语言之学”，故有人称之为科学派；还因为他们主张历史学就是搜求史事，又有人称......
王士皓，男，汉族，1973年6月生，籍贯北京。1997年参加工作，2009年中国人民大学历史学院获博士学位后来所工作。现任助理研究员，主要研究方向为晚清外交史和清代以来随中外交流而出现的新词汇、新术语以及与这些新词汇、新术语关联的哲学史、科学史问题，在《清史论丛》《中国学术》《国际汉学》等期刊发表文章多篇，主要有《‘最为持平’之约—对晚清时期中国与拉美国家建......
一、概况
吴锐，男，湖北省巴东县人，土家族，博士。1994年到中国社会科学院历史研究所工作，任助理研究员，同时担任杨向奎先生（1910－2000）的助手。1998年升任副研究员，2006年至今任研究员，2013年兼任中国社会科学院研究生院教授。
2007年任台湾佛光大学历史系专任客座教授，同时任河北省唐山师范学院政史系兼职教授。2009年荷兰国际亚洲研究所访问研究员，20......
“魔镜”的幻像：一个晚清故事的知识考古
鱼宏亮
《光明日报》（史学版）2013.1.9
在中国工作、生活将近60年的美国传教士丁韪良在《花甲忆记：一位美国传教士眼中的晚清帝国》（广西师范大学出版社2004年版）一书中讲了一个离奇而又发人深省的故事：1816年，英国使团来华，英王送给嘉庆皇帝的礼品中有一只威力巨大的凸透镜。使团甫离京师，清廷即急召朝臣会商对......