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《浮想录》虽然是以个人思索随感随记的形式出现，没有通常那种称之为“历史哲学”大而无当的构架和语词的艰深晦涩，却成了足以代表２０世纪后半期中国本土历史哲学的标志性专著。无处不在的那种现代中国一代史家经精神炼狱熬制出来的思辨震撼力和深刻性，时间愈久将愈凸显其...
昆廷·斯金纳的思想史研究
彭刚
一 斯金纳思想史革命的背景
怀特海有过一句广为人知的名言，是说两千年来的西方哲学史可以看作是对柏拉图的一连串注脚。其中的蕴涵，与另一句歌德的名言并无二致——歌德说的是：凡是值得思考的问题，没有不是被人思考过了的，我们所能做的不过是力图重新思考而已。长久以来，哲学史和思想史研究领域所盛行的一个基本假设——......
华南学派是目前在国内颇具影响的学术流派,其治学方法与实践很值得关注和探讨。华南学派史学理论的形成，植根于中山大学文科建设以来“眼光向下”与跨学科治学的学术传统，师承傅衣凌、梁方仲在中国社会经济史领域的理论和方法，在此基础上积极吸收西方年鉴学派的史学理论，并...
在中国和国际学术界，“汉学”一直是一个宽泛而模糊的概念。国际上很多学者通常都认为汉学起源于16世纪末的西方，是西方尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问。然而，这种以欧美为中心讨论汉学的视角，显然并不全面。即便仅以欧美汉学最为兴盛繁荣的近现代而言，以“京都中国学派”为代表的日本汉学在全世界范围内也可谓成绩斐然。
近日，日籍华裔学者、日本长崎......
回忆胡如雷先生
很早就想写一篇文字，来纪念胡如雷先生，虽然我自知自己没有资格写这样的文章，因为我既不是胡先生学术的嫡系再传弟子，也从未涉足隋唐史研究的任何领域。但是，因为胡先生的学生秦进才老师，胡先生的女儿胡宝珍老师先后都教过我，作为某种意义上的旁系“再传弟子”，从1991年8月到1994年2月的大学三年级、四年级，总计拜访胡先生十余次，有时候是和杨......
“种瓜”何以“得豆”
——读《种瓜得豆: 清末民初的阅读文化与接受政治》
王士皓
《清史论丛》2018年第1辑
一
张仲民教授的《种瓜得豆: 清末民初的阅读文化与接受政治》出版后，在学界引起了一定的反响。这个书名就很有新文化史的意味，刘文楠以《“启蒙”的讽刺剧》为题介绍该书时，指出从“这一反讽式的......
哲人王与太阳王：康熙皇帝与路易十四的相互想象
鱼宏亮
《光明日报》（史学版）2015年7月22日
美好的社会和良善的政治永远是人类社会向往的理想之境。柏拉图在《理想国》中设想了这样一种人，“天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制”，这样的人才能从事哲学的学习。他们“把握永恒不变的事物”，“不会被事......
法国年鉴学派史学家费尔南·布罗代尔1950年就开始构思《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》（商务印书馆2017年7月版），“这部雄心勃勃的长篇论著”1979年面世，历时近30年。在第三卷前言中他表明，该书力求“提供一种最有说服力的解释和一种验证，唯有这种验证真正能脱离抽象的推理，先验的逻辑以及常识不断为我们设置的种种陷阱”。由此，我们看到一位严谨的历史......
明朝中后期，传统的陆上丝绸之路由于战乱等因素逐渐衰落，取而代之的是连接阿拉伯、非洲的海上丝绸之路。不过明朝前期，中国与中亚帖木儿朝互遣使臣、进行绢马交易等往来频繁，仍可看到中西陆路交通的繁荣畅通景象。永乐年间，陈诚五次奉使西域，编纂《西域行程记》《西域番国志》，绘制以明朝版图为中心，包括东起日本、朝鲜，西达欧洲、非洲，南括爪哇、印度，北至蒙古各部的......
赵世瑜：改革开放40年来的明清史研究
1978年以后的改革开放和思想解放运动对中国历史学界的影响是巨大的。20世纪中国历史学的发展变化有三个重要的时间节点，而这三个时间节点是政治上的巨变带来的。首先是20世纪初帝制的终结，宣告了“王朝体系”史学的破产;其次是1949年中华人民共和国的成立，使马克思主义史学在中国内地占据了主导地位;再次是改革开放，中国历史学......