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作为标题的这两句诗原出自《红楼梦》第八十七回，上世纪三十年代在批判“自由人”胡秋原和“第三种人”杜衡过程中被瞿秋白所引用。
胡秋原跟左翼文艺界一起参与过对民族主义文艺运动的批判，但不久自己也受到了左翼营垒的批判，其原因就是他在指出“民族文艺理论之谬误”时自己也出现了“谬误”。在左联看来他固然否定......
20世纪80年代开始，中国大陆高校学术界和台湾香港地区高校学术界开始有了学术交流关系。随着交流的日益深入，对台港地区高校学术界包括发表台港高校学术成果的载体——两地高校人文社会科学学术期刊作进一步了解，也成为不少大陆学者和有关人士的愿望。笔者自上世纪 90年代开始关注台港两地人文社会科学学术期刊，尽管受视野阻隔之限，挂一漏万，仍愿将一己之见奉献......
［会议名称］
［会议录名称］ 西方思想在近代中国
［主办单位］
［会议地点］
［编者］
［出版单位］ 社会科学文献出版社
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1.欧洲文艺复兴文化在中国的传播
［论文作者］ 李长林
［作者机构］ 湖南师范大学历史文化学院
［论文摘要］ 欧洲文艺复兴时期，西班牙著名文学家襄万......
3月2日，是中国左翼作家联盟（简称“左联”）成立的日子。最近，鲁迅研究专家、上海交通大学人文学院特聘教授王锡荣通过对大量原始资料的考证，发现有关“左联”历史的很多说法，长期以来存在着错讹之处。在这篇文章中，他举其要者，为读者作了一番梳理与廓清。——编者
“左联”1930年成立，到1935年底1936年初解散。一般的记载，是......
快 讯
【闻一多中学将建红烛文化广场】 黄冈新视窗网2015年12月21日消息：2015年12月17日，武汉闻一多基金会负责人到闻一多中学指导红烛文化广场建设工作。以闻一多先生红烛精神为主题的校园文化广场，选址在校内闻一多曾就读的私塾“绵葛轩”旧址，面积约4500平方米，广场建成后可以解决学生活动场地不足的问题。闻一多基金会将把援建红烛文化广场项目列入2016年工作计划。......
在左联与“自由人”胡秋原论争的过程中，又杀入了一位自称“第三种人”的杜衡。他以“苏汶”为笔名，先后撰写了《关于<文新>与胡秋原的文艺论辩》《“第三种人”的出路》《论文学上的干涉主义》等文，发表在1932年出版的《现代》杂志第1卷第3期，第1卷第6期和第2卷第1期。他认为左联跟胡秋原的分歧在于一个重行动，另一个......
内容提要 北京中法大学是20世纪20年代在留法勤工俭学运...
内容提要 北京中法大学是20世纪20年代在留法勤工俭学运...
摘要：近代知识界曾流行中国“文艺复兴”说。清末梁启超及国粹派将“古学复兴”比作欧洲文艺复兴；民国年间,胡适等人则以“文艺复兴”来论述、推介新文化运动；至三四十年代，不同流派的文人学者也以此构想中国文化的前景。中西“文艺复兴”的具体内容多有差异，但近代“文艺复兴”说蕴含了学术多元化思想，是民主精神在学术层面的体现，与五四新文化本质相同。“文艺复兴”说超......
九画
赵凤昌与辛亥革命.马勇.中国图书评论，1
作为学术史事件的“赵亚曾之死”.叶隽.读书，2
赵家璧与美国文学在中国的出版和译介.姚君伟.新文学史料，1
我的爷爷：中将军医总监郝子华.郝陵生.史林，2011年增刊
项英在皖南时期主要“错误”辨析.王建国.抗日战争研究，2
胡风早期理论形成与丘东平的创作实践.邓姿.鲁迅研究月刊，2
析胡风&ld......