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中国民间信仰中的神灵世界，素以庞杂繁多、缺乏统一的神系而著称。在一些学者那里，它还常常被看作一个杂乱无章的“大杂烩”。[24]因为各地民间所信奉的神衹，既有远古时期产生的，又有近现代以来出现的；既有全国性的，又有地方性的；既有本民族土生土长的，又有受其他民族的影响而形成的……在整个民族的万神殿里，他们共同享受着人间的香烟，似乎并没有明确固定的秩......
本报讯由新疆文联和我院民文所共同主办的中国新疆《江格尔》国际学术讨论会日前在乌鲁木齐召开。 会议围绕“经济全球化语境下的《江格尔》史诗研究”主题，就有关《江格尔》史诗的搜集、整理和保护问题研究；《江格尔》史诗的流传和变异研究；《江格尔》史传承研究；《江格尔》史诗的文化研究；《江格尔》史诗的文本研究等方......
为加强中国少数民族文学研究，促进少数民族文学学科建设，推动少数民族文学的发展，由中央民族大学语言文学学院、中国少数民族文学学会、中国作家协会民族文学委员会、中国社会科学院民族文学研究所和中国民间文艺家协会联合主办的“中国少数民族文学学科建设研讨会暨中国少数民族文学学会年会”，于2005年10月29至30日在中央民族大学召开。 本......
2008年10月16日至17日，由中国社会科学院民族文学研究所主办的"中国创世神话比较研究国际学术研讨会"在北京召开。来自中国大陆、台湾、荷兰和美国等国家和地区的25位专家学者，从不同的理论视角和专业领域，就中国汉族与少数民族文化中的创世神话展开了深入讨论。会议围绕以下三个主题展开：1）中国创世神话的研究史回顾与反思；2）中国创世神话的多样性与分类问题；3）中国......
彝族送灵归祖仪式 巴莫曲布嫫 摄 11月24日，第七届全国彝学学术研讨会在北京闭幕。此次会议由云南省彝学会、四川省彝学会和贵州省彝学会主办，中央民族大学少数民族研究中心、中央民族大学彝学研究所承办。大会通过了《第七届全国彝学学术研讨会会议综述》，并确定第八届全国彝学学术研讨会将于2009年11月在贵州举办。 “认同”是心理学的概念，......
近日，记者从厦门大学中文系获悉，一部被遗忘六十多年的中国现代文学史著作浮出水面，比利时传教士文宝峰的《新文学运动史》将作为史料影印出版。而天主教传教士对中国现代文学史的贡献，也渐入学界研究视野。 据厦门大学中文系教授谢泳介绍，常风先生在世的时候，曾多次和他提起过这部中国新文学史著作。谢泳认为，在以往中国现代文学史编纂史研究中，还没有注意到这部......
“全球本土化”所呈现的核心问题具有鲜明的跨文化意味，文化多元主义是当代全球状况的结构性特征。人类的文学是文化的表现，本身也是人类文化的组成部分，人类学对于民族文学研究的意义在于对人的理解以及对文化整体辨证的观照。“文化翻译”与跨文化比较则是中国多民族文学与世界文学建构上的内在相通路径。跨文化阐释是民族文学走向世界文学的有效策略，而世界文学则是民族文......
苗族没有整套的诗歌理论 ,但是在谈论到诗歌的时候使用的一些词汇却表达了苗族关于诗歌的一些观念。如“种植歌”、“呼唤歌”、“挥动歌”、“打开歌”等。分析这些观念 ,有助于对苗族文学的理解 ,以及对“苗族对文学的理解”的理解。...
从上个世纪末到本世纪初,朝鲜族向中国境内的迁移史在朝鲜族的文学素材当中占相当重要的地位,这是因为这一段历史不仅关系到朝鲜族这一民族的形成,而且还关系到新的一代对本民族的历史和传统的理解。换句话说,这是一种寻找民族之根源的文化行为。而到目前为止,多数朝鲜族作家在有关反映民族历史的小说创作中似乎更关心抗日战争或解放战争的历史,却很少关心朝鲜族早期的移民历史,这......
内蒙古民族大学蒙古学学院 学术讲座通知(第五号) 报告题目：21世纪的比较口头史诗与口头传统研究 主 讲 人：阿伦．菲利普．泰特 博士 （美国康奈尔大学古典学系） 翻译：朱刚 (中国社会科学院民族文学研究所实习研究员) 时 间：2009年6月23日 下午14：30 地 点：蒙古学学院会议室（教学二楼309室） 主讲人简介： 阿伦·泰特博士 作为中国社会科学院民族文学研究所口头传统研......