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【袁济喜】自然之美与人格培养

在中国传统的美育学说体系中，自然美以其天放广阔、自由无待的形式与神韵，对人类的主体性进行感召，使人格在礼法社会中穿越世俗的束缚，在回归天野中获得解放，高扬个性。自然美对人格的培养，较之艺术美育，在某种程度上更为高远与深邃。
一
自然美是指自然界呈现出来的形态和神韵，以及人们对这种自然属性的审美评价。诸如日月星辰，江河湖海，山川林木，花鸟虫鱼都可以归入......

http://philosophychina.cssn.cn/fzxk/rszx/201507/t20150714_2730292.shtml 2010年11月22日15时21分42秒

从传统文化对王道政治的源属性谈李约瑟难题

一、中国古代文化对王道政治的源属性
这一特点进而决定了中国传统文化具有先天不足:对精深的理性思考的缺乏，对构建理论体系的忽视，缺少为学术而学术的知识价值观，学术研究的重心是社会、政治问题，而不是对自然界的改造和征服。
诸子百家的学说既然都是以社会的政治教化为目的，那么，学术评判和争论的标准自然也就是是否对社会的政治教化有益。《庄子·天下》评论各......

http://philosophychina.cssn.cn/xzwj/klhwj/201507/t20150716_2736282.shtml 2012年04月06日10时08分19秒

【袁济喜】自然之美与人格培养

在中国传统的美育学说体系中，自然美以其天放广阔、自由无待的形式与神韵，对人类的主体性进行感召，使人格在礼法...

http://philosophychina.cssn.cn/fzxk/zrzx/201507/t20150713_2730183.shtml 2011年03月16日16时07分55秒

关于生态美学研究对象和研究方法的思考

内容提要生态审美观的建构是以对“生态”的理解为前提的，我们认为“生态”不仅指自然的存在方式，也不是单一的人与自然的关系状态。生态和环境不同，环境是人类中心主义的一个术语，是主客分离的二元对立的产物；生态则更多地体现为相互依存的整体化的系统联系，所以“生态”是指如海德格尔所说的“在”的诗意的存在方式。生态美学是对人类生态审美观念反思的理论。从这个......

http://philosophychina.cssn.cn/xzwj/zwwj/201508/t20150803_2734845.shtml 2012年04月16日11时10分12秒

【张岱年】汉代的古文经学和今文经学

讲到前汉中期以后的儒家内部的一个斗争,就是今古文经学之争。今文经学所讲的经典是用当时通行的文字写的,所以叫作...

http://philosophychina.cssn.cn/zxts/zgzx/qhzx/201507/t20150713_2725055.shtml 2013年11月13日16时24分41秒

讣告：汤一介先生逝世

著名哲学家、哲学史家、哲学教育家、北京大学哲学社会...

http://philosophychina.cssn.cn/yggg/yggg_20722/201507/t20150714_2727651.shtml 2014年09月10日15时06分24秒

【史继忠】希腊的“自然哲学”和“逻辑学”

在世界三大哲学体系中希腊哲学占有重要一席，它对后来的西...

http://philosophychina.cssn.cn/fzxk/zrzx/201507/t20150713_2729849.shtml 2014年03月18日14时35分40秒

【吴国盛】追思自然：一个正在浮现的哲学思路

１９９６年１１月４日至６日，来自全国各地的２５名学者聚集在广州郊外风景秀...

http://philosophychina.cssn.cn/fzxk/zrzx/201507/t20150713_2729885.shtml 2013年12月27日15时58分19秒

【课题组】当前我国哲学面临挑战的成因

近年来，我国哲学及哲学工作面临来自多方面的严峻挑战，使其陷入“困境”。我们认为，导致这种情况，既有客观的外...

http://philosophychina.cssn.cn/zxzl/zxzl_20317/201507/t20150713_2743183.shtml 2012年04月10日08时36分56秒

【李德顺】深化体制改革解放和发展文化生产力

文化体制改革，2003年由党的十六大正式提上日程，被认为是继农村经济改革、城市国企改革之后，我国社会主义体制改...

http://philosophychina.cssn.cn/fzxk/whzx/201507/t20150714_2730873.shtml 2011年02月23日10时32分57秒