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严范孙先生（1860—1929）是清末民初著名教育家。他早年入翰林，后出任贵州学政、学部左侍郎等职。清朝鼎覆，先生继续活跃于文化教育领域，发扬我国私人办学之传统优势，并注入时代活力，积极探索与西方教育模式之整合，奖掖后进，成就者多；且擅书法，与华世奎、孟广慧、赵幼梅并称津门四大书家，世人以得其只字片纸为荣，故颇值得一书。
先生原名严修，范孙乃......
红山玉龙
清光绪龙洋
清帝国国旗 黄地蓝龙抢赤珠
鱼化龙紫砂壶
玉兔欢腾归月殿，金龙劲舞返神州。此时此刻，作为炎黄子孙，龙的传人，不禁心潮澎湃，感慨万千，特献小文，以输诚悃。
众所周知，龙聚天地之灵，集造化之精；成型远古，栖身水中。旋则现身原野，驰骋纵横；威震百兽，傲视群雄。继而腾云驾雾，遨游太空；时蔽日月，唤雨呼风......
古代中国，最高统治权之确立，常带有神秘色彩，往往需要一种具像化的器物，以作为正统合法的象征。因在先人心目中，自然万物与人一样，皆蕴涵着固有的生命潜能与灵性。这就是所谓“万物有灵”的观念。而作为生命本源的“灵性”和神秘的生命力，则弥漫于各类物质之中，通过与人类的接触、感应，与人相互渗透和交流。这是处于原始宗教阶段的信仰模式。......
古代中国，最高统治权之确立，常带有神秘色彩，往往需要一种具像化的器物，以作为正统合法的象征。因在先人心目中，自然万物与人一样，皆蕴涵着固有的生命潜能与灵性。这就是所谓“万物有灵”的观念。而作为生命本源的“灵性”和神秘的生命力，则弥漫于各类物质之中，通过与人类的接触、感应，与人相互渗透和交流。这是处于原始宗教阶段的信仰模式。......
1 C913/Y751 闽南山河人的社会与文化 [专著] / 余光弘，杨晋涛，杨洁琼主编. 2 B933/F996 萨满文化手记 [专著] / 富育光著.3 K294.5/Y370 明清笔记中的西域资料汇编 [专著] / 姚晓菲编著. 4 D922.15/Z115 金里卡少数族群权利理论研究 [专著] / 张慧卿著. 5 D733/Z810 地缘文化及其社会建构 [专著] = Geo-culture and its social construction : 东南亚宗教、民族的政治社会......
大禹王画像
秦始皇画像
仿制九鼎
清朝玉玺“皇帝奉天之宝”
回首我中华古史，最高统治权之确立，常带有神秘色彩，往往需要一种具像化的器物，以作为正统合法的象征。因在先人心目中，自然万物与人一样，皆蕴涵着固有的生命潜能与灵性。这就是所谓“万物有灵”的观念。而作为生命本源的&ld......
大禹王画像
秦始皇画像
仿制九鼎
清朝玉玺“皇帝奉天之宝”
回首我中华古史，最高统治权之确立，常带有神秘色彩，往往需要一种具像化的器物，以作为正统合法的象征。因在先人心目中，自然万物与人一样，皆蕴涵着固有的生命潜能与灵性。这就是所谓“万物有灵”的观念。而作为生命本源的&ld......
根据“2015年全国硕士研究生招生管理服务工作培训会议”精神以及《教育部关于印发<2015年全国硕士研究生招生工作管理规定>的通知》（教学[2014]13号）、《北京教育考试院关于做好2015年研究生招生录取工作的补充意见》和《教育部关于加强硕士研究生招生复试工作的指导意见》（教学[2006]4号）要求，现结合我系具体情况，就我系2015年硕士研究生复试工作安排如下：
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朱汝珍太史小照
学海书楼诸翰林合影,右三为朱汝珍榜眼
朱汝珍太史手书七言联
甲辰科一甲、传胪四条屏
香港学刊《国学新视野》2014年秋季号封面
回顾中国科举制度一千三百年之历程，朱汝珍之名可谓光彩夺目，如雷贯耳。他天资聪颖，才华横溢，学养深厚，科举起家，考取清光绪甲辰恩科一甲二名进士即榜眼，直入翰林，授职编修......
根据“2015年全国硕士研究生招生管理服务工作培训会议”精神以及《教育部关于印发<2015年全国硕士研究生招生工作管理规定>的通知》（教学[2014]13号）、《北京教育考试院关于做好2015年研究生招生录取工作的补充意见》和《教育部关于加强硕士研究生招生复试工作的指导意见》（教学[2006]4号）要求，现结合我系具体情况，就我系2015年硕士研究生复试工作安排如下：
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