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文化共同体对政治的奠基性导致多样政治理念并存的合法性
当代大多数政治-文化哲学家普遍认为，文化共同体是人民生活的根基。人脱离了文化共同体，就不会有现实的人的生活，也就不会有现实的人的社会、人的政治体制（institutions）。其实，这种理念也是地球上不同地方的人民共同具有的日常生活知识，尽管不同的哲学家和人民对于文化共同体的理解千差万别。
把文化共同体的概念引......
20世纪以来，由于传统的中国文化受到了西方文化的猛烈冲击，遂使中西文化的比较研究渐渐成为一门既具有现实意义又具有学理深度的“显学”，不仅诸多的人文学者参与讨论，就连不少的政界人士也介入争鸣。然而，由于没有实现“价值中立”，使得“全盘西化派”和“维护国粹派”未能冷静、全面地看待两种文化，在一定程度上遮避了自己的理论视野；由于没有实现“方法多元”，使......
近年来，随着全球化问题的深入研究，马克思的“世界历史”思想倍受关注。不管是国内还是国外，不管是哲学学科还是其他学科，只要谈到全球化，总免不了要寻根到马克思的世界历史思想。但是，同样是从马克思关于世界历史的论述出发，得到的解释却并不一样，由此引出的结论也大相径庭。当然，要强求理解上......
20世纪是人类理论的高峰。各种思潮、各种主义都有一批信徒和追随者,打着...
20世纪是人类理论的高峰。各种思潮、各种主义都有一批信徒和追随者,打着...
如今，“竹内好”成了学术界的一个热门话题，不仅在日本国内，甚至扩散到欧美和东亚。二○○四年，在德国海德堡大学曾举办题为“竹内好——思考亚洲另一种近代化的思想家？”的研讨会，随后两年里，中国上海大学和日本爱知大学也相继召开了“鲁迅与竹内好”和“日本、中国、世界——重估竹内好及其方法论的范式转换”等学术会议。与此相伴随的是近几年来他的著作陆续在日本国外......
主导当代美国政治的新保守主义理论，与主导当代美国政治学界的以罗尔斯（John Rawls）为主要代表的自由主义理论，两者之间存在着重要分歧。但是，在德国哲学家尤根·哈贝马斯（Jürgen Habermas）对前者的批评和对后者的批评中，却存在着重要的相似之处。另一方面，1999年北约的科索沃战争和2003年美英的伊拉克战争，虽然都是以美国为首发动的，都是在没有联合国授权的......
导论
佛教在西方真正为人所了解还只有150 多年。尽管自13 世纪以来,中世纪和文艺复兴时代的旅行家和传教士们同当地的佛教传统有过许多接触,但还没有揭示佛教的历史及其透过在大多数亚洲国家传播的信仰和学说的极其多样性而显示出的统一性。诚然,自17 世纪以来,有几个欧洲人推测佛陀起源于印度,[1] 并且终于勉强确定了其历史存在。在1691 年和1693 年,受路易十四遣派而出使暹罗王......
大多数学者认为，明清时期来华的耶稣会传教士彻底排斥宋明理学，却十分提倡先秦儒家。确实，自利玛窦起，他们在其许多中西文著作中表达了类似的立场。但是，如果我们更仔细地研究这些著作，特别是他们所翻译的儒家经典，那么，我们能发现他们对宋明理学的态度是比较复杂的。他们所考虑的关键问题是：什么样的经典才真正地代表孔子的思想？他们反复阅读儒家经典以及相关的各种各......