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上个世纪二三十年代，中国考古学受西方考古学思潮的影响开始萌芽，中国第一代的考古学家们开始致力于回答中华文明起源的问题。由傅斯年、李济、董作宾、梁思永、吴金鼎等参与发掘的城子崖遗址取得了丰硕成果，1934年出版的《城子崖》不仅是“中国考古报告集第一种”，而且这次由中国考古学家独自发现、独立组织，采用一套科学的记录方法，带有明确学术目的进行的考古发掘，......
此前数十年的中国敦煌学研究，的确过多地依赖新材料，在追索新材料的同时，忘记了寅恪先生告诉我们的要思考新问题。实际上，敦煌写本大多数是属于写本时代的书籍和未经史家润色的原始文书，有着独特的文本性格，特别是不受“后现代主义”对传统士大夫文献的解构影响，正是今天跨学科研究的新起点。
陈寅恪
1980年上海古籍出版社出版了蒋天枢先生整理的《陈寅恪文集》，......
中国学者11日在山西云冈研究院围绕“民族融合与中华民族共同体意识”举办专题研讨会，旨在深挖世界文化遗产云冈石窟所蕴含的各民族交往交流交融的历史内涵。
当日，来自北京大学、中国社会科学院民族学与人类学研究所、山西大学、大同大学的专家学者从历史纵深围绕民族融合展开主旨演讲，本次研讨会以“线上+线下”的形式召开。
中国社会科学院民族学与人类学研究所......
近年，有多本书名中包含“中国”、论及古史的著作问世，如葛兆光的《宅兹中国》、《何为中国：疆域民族文化与历史》，许倬云的《说中国》等，笔者的《最早的中国》和《何以中国——公元前2000年的中原图景》，也忝列其中。有学者认为，这显现了当下我们社会的某种整体焦虑。这种分析是有道理的。这类著作的一个共同特点是，在切实追溯中国历史的同时......
中国学者正通过对殷墟王陵区祭祀坑人骨的同位素鉴定等方法，推断商代甲骨文中的“羌”与今天“羌民族”的关系。
正在贵阳召开的“边疆民族考古与民族考古学论坛”上，中国社会科学院考古研究所研究员唐际根表示，商代甲骨卜辞中，人祭卜辞约2000条，记载“人牲”总数14000余人，其中近8000人为“羌”。但学术界对“羌”是专指羌族地区的一个方国或“羌族”，还是商土......
我们的文明起源发展模式跟西方不同，不符合文字、铜器、城市这样的西方标准。而“从两河流域和古埃及文明的特征中概括出来的‘三要素’，并不是放之四海皆准的”
文字是最受关切的文明要素之一。“如果将中国文明拉到‘三要素’的标准下，我们最弱的一项元素就是文字的出现相对较晚。”但“文字实际上是精神层面的发明，这在古代中国的表现可能是祭神、仪式”
西方......
中国考古网：齐老师，您好！首先感谢您能在百忙中接受中国考古网的采访。先来问一个常规的问题吧，您当年为何选择考古专业呢？那时候的信息交流远不如现在发达，您当时清楚“考古”是什么吗？选择考古是“心向往之”还是“误入其中”？
齐东方：我什么也没想就进来了，因为我是77级上大学，在经历了动荡的十年后，当时就是一门心思想读书，......
引言
张长寿先生1929年出生于上海，是中国著名的考古学家，也是商周考古的奠基人之一。张长寿先生1952年毕业于燕京大学历史系，1956年7月调入当时的中国科学院考古研究所，之后在该所从事研究工作50余年，2020年1月30日逝世。张长寿先生学识渊博，学风以严谨著称，广受所内外同代学者尊重，更受到后辈学者的崇敬。张先生长期担任考古研究所商周研究室主任（后任考古研究......
中国考古网：齐老师，您好！首先感谢您能在百忙中接受中国考古网的采访。先来问一个常规的问题吧，您当年为何选择考古专业呢？那时候的信息交流远不如现在发达，您当时清楚“考古”是什么吗？选择考古是“心向往之”还是“误入其中”？
齐东方：我什么也没想就进来了，因为我是77级上大学，在经历了动荡的十年后，当时就是一门心思想读书，......
孙庆伟
澎湃新闻：您在《追迹三代》这本书中，以相当长的篇幅介绍了顾颉刚先生的生平学说，分析他是如何走上“疑古”道路的。有趣的是，虽然顾先生对大禹是否真有其人的怀疑人尽皆知（尤其是被鲁迅讽刺地概括为“大禹是条虫”之后），但他并不怀疑夏代的存在。在您看来，顾先生为何会持有这样的态度？
孙庆伟：这个问题挺有代表性......