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有关“玉门枣”的历史记忆见于汉代历史文化的文献记录中,相关信息具有神秘色彩,在一定程度上反映了中原人对于“玉门”的认识。玉门,是丝绸之路上重要的交通关口。“玉门”亦作为中土文化与域外文化的交界,作为世俗世界与神仙世界的交界,是显著的文化地理坐标。“玉门枣”传说发生于汉代以后,以汉武帝时代为背景,可以看作西汉张骞“凿空”事业的历史记忆的片段遗存。“玉门枣”故......
长庚（1844-1914）[1]，字继仙，号少白，伊尔根觉罗氏，满洲正黄旗崇年佐领下人[2]。同治初年入乌鲁木齐都统平瑞幕府，同治三年（1864）遇乱逃出，其后“由监生遵筹饷例捐县丞，指分山西”[3]。同治十一年，前伊犁将军荣全保奏由山西调任西北“酌委文案处委翼长”[4]。后在督办新疆军务钦差大臣景廉的多番催促下，长庚于光绪元年（1875）调赴新疆。[5]光绪二年五月，伊犁将军金......
英和姓索绰络氏，又以石为汉姓，字树琴，号煦斋，内务府正白旗人，礼部尚书德保之子，生于乾隆三十六年（1771），逝于道光十九年（1839）。英和出身贵介，其家族以科举知名，自雍正二年（1724）其伯祖富宁考中举人起，到英和之孙锡祉、锡章为止，共产生进士七人、举人七人。其中最显赫者是英和本支，他本人，并父德保、子奎照、奎耀、孙锡祉先后举进士、入翰林，有所谓“四世五......
一 问题的缘起
五德转移学说是中国传统政治文化的一个重要组成部分，自秦汉大一统王朝建立以来就成为中国古代王朝构建自身合法性的一大理据。据学者研究，以五德相生为主流的中国古代政治生活中的德运转移学说，在辽金两朝一度复兴的同时，也基本走向了消亡的末路。[1] 不过，若将研究的时限下推到元代，就不难发现历史的实情恐怕要比这一论断更为复杂。
关于元朝的德运，......
谭其骧曰：“地理之学，非图不明。”[1]此处的“图”，包含了古地图和历史地图两大学术领域[2]。本文的关注对象属于历史地图领域，限于严肃的历史地图（集），时间断限上起清末、下迄于今，地域范围为“历史上的中国”[3]，不涉及教学挂图、电子地图。
一
学术传统
历史地图是历史地理学的第二语言，历史地图的研制和编绘是中国历史地理学最富特色的领域，也是历史地理学......
传统中国社会的国家与民众基于天人合一的思想意识形态和生产技术水平对蝗虫灾害认知有限，一面通过神灵祭祀的蝗神信仰禳灾祈报，一面通过人力灭蝗进行社会治理。地理学家陈正祥利用蝗神庙的空间分布绘成中国“蝗神庙之分布”的历史地理图，[1]刻画出中国农业文明在历史时空中人类社会与自然生态互动的结构特点。
历史上的蝗虫没有科学分类，现代昆虫学的研究表明飞蝗是造成蝗灾......
2021年5月25日上午九点，中国社会科学院古代史研究所内陆欧亚研究中心、古代中外关系史研究室、中国历史研究院重大项目"古代吉尔吉斯(柯尔克孜)历史文化研究"课题组在中国历史研究院2号楼1.5层小会议室举办了内陆欧亚学系列讲座第73讲活动。这次活动由李花子研究员主持，本所中外关系史研究室副研究员孙昊、中国边疆研究所齐会君博士、中国人民大学历史学院博士后徐弛主讲。三位......
公元前2世纪前的阿富汗斯坦，西史中称其为巴克特里亚（Bactria），是亚历山大东征后在中亚建立的殖民地之一，行用希腊文。公元前2世纪中，里海北岸游牧人南下，入踞巴克特里亚。南下之游牧人中，据希腊地理学家斯特拉波在地理著述中之记录，主要一支自称为“吐火罗”（Tochari）。[1]这片土地上，自此又得有“吐火罗”之名。这一事变后不久，大月氏人进入这片地区。张骞西使，入......
悬泉汉简中，业已发现的与西域有关的史料达500余条，涉及到丝路南北道、帕米尔东西20余国。这些国家基本上都在两《汉书·西域传》中有记载，但也有两个——折垣与祭越——在中国史籍里遍寻无踪。包含这两个名字的简牍最早由张德芳先生于2002年发表在《悬泉汉简中若干西域资料考论》一文中。[1]到目前为止，尚未见其他学者论及。笔者通过对简文涉及的相关内容进行历史背景和语言......
此前我曾经出版过两种随笔集，《秦汉闻人肖像》和《秦汉文化风景》。落笔杀青前后，深知如果试图通过一些零碎散漫的文字向读者描绘一个伟大时代的文化风貌，无疑是妄想。但是从严肃的史学论著视角来看，尽管有若干种以秦汉为主题的鸿篇巨制出版，我们对秦汉时期文化史的认识，其实还是片断的、局部的、浅薄的、不完整的。也许用看似碎小散乱但尽可能细致生动的画面，能够让读者......