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从近代以来，儒教是否为宗教的问题，一直争论不断。问题的核心，就是中国古代汉语中的教化之“教”，怎么变成了汉译西文的宗教之“教”。...
中古西欧的骑士文学和教会法以各自不同的方式批判了封建婚姻，鼓吹人性和爱情，形成12世纪人文主义复兴的两个侧面。骑士文学和教会法的爱情婚姻观有差异，也有许多相通之处，都极力肯定以爱情为基础的婚姻。...
本文论述了科学与宗教冲突的两种极端形式──科学主义与经学主义──和科学与宗教对话的两种基本形式──极限问题与方法论的平行，特别论述了从对立到对话的转折契机与条件，...
基督宗教思想研究在西方人文学术领域占有很大比重,其历史传统悠久,学术成果颇丰。本来,基督宗教思想研究纯属神学研究的范畴,拥有明确的基督宗教信仰前提。...
作者：黄陵渝
出版社：中国社会科学出版社
出版时间：2008年5月
目录
第一编 犹太教基本知识
第一章 犹太教历史
第一节 古代
一 亚伯拉罕
二 雅各
三 摩西
四 希伯来统一王国(扫罗、大卫、所罗门)
五 “巴比伦之囚”
六 以斯拉宣读《妥拉》
七 亚历山大里亚
八 哈斯蒙尼王朝
九 罗马统治
第二节 拉比时期
一 拉比们
二 著名大拉比
三 犹太教公会与纳西
四 《塔木德》完成......
自13世纪中期开始，作为英国法主体的普通法日益僵化，无法适应不断发展的英国社会的需求。由此，衡平法应运而生。作为对普通法的补充，衡平法具有众多与普通法截然不同的特点，尤其是其缔造者大法官在进行司法实践的时候无须像普通法那样遵循先例，而是拥有根据“良心”自由...
《民俗研究》2011年第04期中英文目录 百期纪念 《民俗研究》百期感言/乌丙安/05 良师益友启迪学术之路/刘德龙/08 忆往昔峥嵘岁月稠/李万鹏/13 漫忆当年创刊时/叶涛/16 学术前沿 中国民俗学的当下危机与发展机遇（代主持人语）/张士闪/32 民俗文化的内价值与外价值/刘铁梁/36 民俗学的人文学学科特征/赵世瑜/40 处于人文与社科之间的人类学和民俗学/王建民/45 中国民俗学研究梳理......
名家简介
楼宇烈，浙江省嵊县人，1934年生于杭州。北京大学哲学系、宗教学系教授，北京大学宗教文化研究院名誉院长；教育部社会科学委员会委员、全国古籍整理出版规划领导小组成员。著作有《中国的品格》《中国文化的根本精神》《中国佛教与人文精神》等，古籍整理有《老子道德经注校释》《王弼集校释》《中国佛教思想资料选编》等。
楼宇烈自1960年北京大学哲学系哲学......
摩尼教是3世纪在波斯兴起的一种宗教，因其创始人为摩尼（216-277？）而得名。中国旧译明教、明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教等。...
《孔子研究》2023年第6期目录
社会科学视野下的儒家思想
儒家的仁爱秩序与自爱问题析论/李祥俊
清代群经新疏的撰著特色及价值意义/张文
中华文化资源与国家治理
孔颖达的天道观与革命论/韩宏韬
“为政以德”与古代官僚政体建构/李娜
原典新诠
孔子的“义”概念:适宜权智还是绝对的道德原则或价值?/陈乔见
训诂与《诗经》文本阐释——以《周南·卷耳》为例/杨......