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内容摘要：
随着当前经济全球化和现代化进程的加快，各民族之传统文化正面临着前所未有的冲击与挑战。家庭，作为民族民间传统文化的基本组织载体，其教育意义不可低估。家庭教育在民族传统文化的传承与保护体系中处于启蒙、基础性地位，具有积极意义。国家、一级地方政府和社会应关注和重视家庭教育对非物质文化遗产传承和保护的作用。
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内容摘要：
20世纪60年代政治伊斯兰运动在也门的兴起是多种因素综合作用的结果,其中既有也门威权政治和落后经济带来的必然性,也是民众面对长期社会不公产生"相对剥夺感"的直接反应,还包括政治伊斯兰运动自身的社会动员和外部大国势力介入的催化作用。政治伊斯兰运动将对也门当前的政治转型产生一定影响。
关键词：也门;政......
内容摘要：
《民族区域自治法》的颁布在规范我国民族区域制度的建设、运行中起到了不可低估的作用。但是，由于各界对其法律性质的认识角度不同，加之民族区域制度还有许多需要完善之处，从而引发人们的一些误解和错误的评价。正确评价《民族区域自治法》，对于正确认识民族区域自治法，进而完善立法具有一定的借鉴意义。
关......
内容摘要：
民族地方立法是社会主义法律体系的重要内容和组成部分,是民族地方得以发展的法律保障。但是至目前为止,作为民族地方立法的重要法律形式,即自治条例,在我国的5个自治区仍然是一项空白。本文以内蒙古自治区制定《自治条例》为例,阐述了加快民族地方立法工作的基本依据、所需条件、基本原则和具体内容等,以期对民族地方立法的发展起到积极作用。
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内容摘要：
恢复性司法是一种古老而又有活力的司法模式,它是将与特定的犯罪有关各方召集在一起讨论如何对付犯罪造成的后果和对未来影响的一个过程。在回族聚居地区开展恢复性司法活动,需要将其与伊斯兰文化结合起来,这种结合是通过恢复性司法和伊斯兰文化的综合实现的。通过两者的综合,伊斯兰文化获得了一种社会存在,恢复性司法也获得了信仰的内涵以及对其的忠诚所必须的......
内容摘要：
随着社会经济及文化的发展,北方游牧民族女性的贞节观念增强,收继婚俗渐趋为人们所不齿,作为接受收继婚的主体,因自身无法摆脱世俗中约定俗成的习俗,其内心充满了挣扎与无奈,却又无法挣脱,只能被动地顺从。加之上层高压的政治因素、生产结构转变后的经济以及中原礼制文化的影响等诸多因素,冲击着辽金元时期北方游牧民族收继婚俗中的女性。
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中国回族具有大分散、小集中的分布特征，其家族文化也具有地域多元性和差异性，西北乡村回族家族有其自身的地域特征。本文以红岸村杨姓族人为例，通过对村庄杨氏家族的早期历史以及家族演变和发展的梳理，分析乡村回族家族认同的特性与维持机制，以及在传统与现代间乡村回族家族认同的时代变迁，并对西北乡村回族的无宗族特性进行思考。
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河套地区青铜时代陶窑发现数量较多,通过对这一时期陶窑型式划分和分布状态的分析,对这一时期不同地域陶窑的形制与生产技术有了深入的认识,且认为这一时期不同地域存在分散的家庭生产和集中的窑场生产两种形式。
关键词：河套地区;青铜时代;朱开沟遗址;窑室;朱开沟文化;考古学文化;石峁遗址;升焰窑;发掘面积;窑......
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珞巴族与藏族是我国西藏地区的古老民族，彼此之间的贸易与文化联系历史悠久。珞藏之间食盐、藏刀、毛皮、染料等的交换活动往来频繁。藏文化对珞巴族影响较大，体现在其部落文化生活的许多方面。目前，绝大多数珞巴族人口生活在中印领土争议东段地区。受边界争议影响，珞藏之间的贸易文化联系也趋于弱化。对这种古老关联的考察，对于我们了解珞巴族与藏族之间的......
内容摘要：
龙母传说与信仰在环大明山壮族地区广泛流传。武鸣县多地有龙母庙、龙母屯、龙母岩洞等祭拜龙母的遗址,是龙母文化传承发扬的典型。龙母文化不仅通过口头传承,更透过日常生活中的吃鱼生食俗、岩洞葬葬俗、蛇图腾崇拜及其日常禁忌、三月三歌节与三月三扫墓习俗等方面实践来加以展演和传播。在这些文化事象中,壮族的龙母文化得到了充分表达,族群认同感和凝聚力也不......